分陀利华
（植物）释迦如来称誉念佛者曰人中之分陀利华。观无量寿经曰：若念佛者，当知此人是人中分陀利华。
分身
（术语）诸佛为以方便力，化处处有缘之众生，分身于十方，而现成佛之相也。法华经见宝塔品为集释迦如来之分身，说三变土田。见法华玄义七。..
牛粪种
（杂名）瞿昙姓之别名，释迦姓为瞿昙姓，瞿昙之元祖，自甘蔗园牛粪中生，故名牛粪种。见俱舍光记二十七。
牛王
（杂语）牛中胜者。胜鬘经曰：如牛王，形色无比胜一切牛。以譬佛菩萨。涅槃经十八叹佛曰：人中象王，人中牛王，人中龙王。无量寿经下叹菩萨之德。曰：犹如牛王，无能胜故。大毗婆沙一百七十七释..
火聚佛顶
（佛名）释迦如来之变身，五佛顶尊之一。坐于胎藏界曼荼罗释迦院释尊左第四。梵名帝聚罗（火聚），斫羯罗，缚哩底，密号曰神通金刚，主以佛光聚一切众生之德。虽有称为高顶佛者，然非广生佛顶。..
心迷法华转
（杂语）六祖坛经偈曰：心迷法华转。心悟转法华。是言开悟心性者，能运转利用法华。迷惑心性者，为法华所运转利用。即成主从之别。盖释迦之说法华，是运转利用法华而济度众生也。众生之听法华，..
僧形文殊
（图像）菩萨虽以在俗之形为本仪，而于释迦法中助佛化之诸菩萨，外现比丘之形，与声闻众无异，故我国诸寺中或于僧堂或戒坛或食堂安置文殊之像皆为僧形。智度论三十四曰：释迦法中无别菩萨僧，是..
文殊为释迦胁侍
（杂语）文殊与普贤为两胁侍，文殊为左之侍者。净名玄四曰：文殊既是释迦左面侍者，此土行最高。释门正统曰：若以菩萨人辅，则文殊居左普贤居右。是由胜劣之次第，故文殊为左（即上），普贤为右..
文殊为九代之祖
（杂语）法华经序品言：往昔日月灯明佛未出家时有八子，闻父出家成道，皆随之出家。时有一菩萨，名妙光，佛因之说法华经。佛入灭后八子皆以妙光为师，妙光教化之使次第成佛，其最后之佛名燃灯，..
文殊三世果位
（杂语）文殊虽为助释迦之化，一时现菩萨之因位，然三世皆为果上之如来。过去称为龙种上佛，又名大身佛，神仙佛，现在号为欢喜藏摩尼宝精佛，未来称为普见佛。首楞严三昧经下曰：过去久远无量无..
文殊
（菩萨）Majuśrī，文殊师利之略，旧称文殊师利，满殊尸利，新称曼殊室利。新旧有六译：无量寿经、涅槃经曰妙德，无行经曰妙首，观察三昧经，大净法门经曰普首，阿目佉经、普超经曰濡首，无量..
文陀竭
（人名）Mūṛdhagata，金轮王名。初由母之顶上而生，故称曰顶生王，是释迦如来之前身也。既为金轮王，有千子七宝，领四天下，亦不知饱，一日飞到忉利天见天上玉女，生彼天王若死我欲代治天上之..
六年苦行
（故事）释迦佛出家已后至成道为六年苦行也。因果经曰：便前进伽阇山苦行林中。（中略）宜应六年苦行。无量寿经上曰：剃除须发，端坐树下，勤苦六年行如所应。别有乐行六年之言，一义也。..
互为主伴
（术语）莲华藏世界之大小释迦互为主伴，金胎两界之诸尊互为主伴，是乃华严所说十六缘起门之主伴具足相应门意也。
互用罪
（术语）互相滥用三宝物之过罪也。此有三宝互用，当分互用，像宝互用，一一互用之四种。即从宽至狭之次第也。三宝互用者，谓佛物用于法或僧，法物用于佛或僧，僧物用于佛或法也。当分互用者，例..
狼山慧温禅师
通州狼山萝庵慧温禅师，福州人，姓郑氏。遍参诸老，晚依竹庵于东林。未几，庵谢事，复谒高庵悟、南华昺、草堂清，皆蒙赏识。会竹庵徙闽之乾元，师归省次，庵问：「情生智隔，想变体殊。不用停囚..
竹原宗元庵主
建宁府竹原宗元庵主，本郡连氏子。久依大慧，分座西禅。丞相张公浚帅三山，以数院迎之，不就。归旧里，结茆号众妙园。宿衲士夫，交请开法。示众曰：「若究此事，如失却锁匙相似。只管寻来寻去，..
蒋山善直禅师
建康府蒋山一庵善直禅师，德安云梦人。初参妙喜于回雁峰下。一日，喜问之曰：「上座甚处人？」师曰：「安州人。」喜曰：「我闻你安州人会厮扑，是否？」师便作相扑势。喜曰：「湖南人吃鱼，因甚..
南岩胜禅师
简州南岩胜禅师，上堂召大众曰：「护生须是杀，杀尽始安居。会得个中意，分明在半途。且道到家一句又作么生？释迦弥勒没量大，看来犹只是他奴。」僧问：「放行五位即不问，把定三关事若何？」师..
不轻
（本生）不轻比丘又云不轻菩萨。作出家沙门之形相，故云比丘，为大乘菩萨之根性，故云菩萨。具名常不轻。此比丘常修不轻之行，因受常不轻之称，即释迦佛往古之前身也。..