尊胜佛顶如来
（佛名）尊胜佛顶，为释迦如来由佛顶现出之尊像，故曰如来。
尊胜佛顶如来
（佛名）尊胜佛顶，为释迦如来由佛顶现出之尊像，故曰如来。
尊胜佛顶
（佛名）一名佛顶尊胜，亦名除障佛顶。是五佛顶之随一，尊胜陀罗尼之本尊，即释迦如来由佛顶现出之轮王形，为佛顶尊中之最尊，故名尊胜佛顶，能除一切惑业，故名除障佛顶。尊胜佛顶修瑜伽法仪轨..
尊胜佛顶
（佛名）一名佛顶尊胜，亦名除障佛顶。是五佛顶之随一，尊胜陀罗尼之本尊，即释迦如来由佛顶现出之轮王形，为佛顶尊中之最尊，故名尊胜佛顶，能除一切惑业，故名除障佛顶。尊胜佛顶修瑜伽法仪轨..
尊胜法
（修法）念尊胜佛顶尊诵尊胜陀罗尼之修法也。尊胜佛顶，一名除障佛顶，释迦如来五佛顶之一。释迦如来为救善住天子七遍堕恶趣之苦，由佛顶现轮王而说尊胜陀罗尼也。见尊胜轨。本尊乃大日如来也。..
尊胜法
（修法）念尊胜佛顶尊诵尊胜陀罗尼之修法也。尊胜佛顶，一名除障佛顶，释迦如来五佛顶之一。释迦如来为救善住天子七遍堕恶趣之苦，由佛顶现轮王而说尊胜陀罗尼也。见尊胜轨。本尊乃大日如来也。..
般若波罗蜜多心经注解
御製心经序二仪久判。万物备周。子民者君。君育民者。法其法也。三纲五常。以示天下。亦以五刑辅弼之。有等凶顽不循教者。往往有趋火赴渊之为。终不自省。是凶顽者。非特中国有之。尽天下莫不亦..
般若波罗蜜多心经注解
御製心经序二仪久判。万物备周。子民者君。君育民者。法其法也。三纲五常。以示天下。亦以五刑辅弼之。有等凶顽不循教者。往往有趋火赴渊之为。终不自省。是凶顽者。非特中国有之。尽天下莫不亦..
佛吉祥德赞
佛吉祥德赞卷上尊者寂友造西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译我今归命佛世尊称赞最上诸功德时语如语不诳语实语法语如义语正语寂语无我语显示第一义谛门出现诸身普遍眼善施..
佛吉祥德赞
佛吉祥德赞卷上尊者寂友造西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译我今归命佛世尊称赞最上诸功德时语如语不诳语实语法语如义语正语寂语无我语显示第一义谛门出现诸身普遍眼善施..
手杖论
手杖论一卷尊者释迦称造大唐三藏法师义净奉 诏译世间一类有情为无慧解便生邪执。由彼沉沦生怜愍故。今造斯论。颂曰。设于平坦道有步步颠蹶为此等愚蒙谈兹手杖论论曰。一一世尊出现于世。而便寂..
手杖论
手杖论一卷尊者释迦称造大唐三藏法师义净奉 诏译世间一类有情为无慧解便生邪执。由彼沉沦生怜愍故。今造斯论。颂曰。设于平坦道有步步颠蹶为此等愚蒙谈兹手杖论论曰。一一世尊出现于世。而便寂..
智拘絺罗菩萨
（菩萨）在胎藏界释迦院上行南端第二位。密号曰正圆金刚，或宿慧金刚。主释迦精进之德。七集虽以此尊为比丘形，列于声闻众，而在释迦院则为供养云海二菩萨中之一尊，为肉色使者形，合掌中入未敷..
智拘絺罗菩萨
（菩萨）在胎藏界释迦院上行南端第二位。密号曰正圆金刚，或宿慧金刚。主释迦精进之德。七集虽以此尊为比丘形，列于声闻众，而在释迦院则为供养云海二菩萨中之一尊，为肉色使者形，合掌中入未敷..
无边身
（术语）佛之身量无边际也。西域记九曰：有婆罗门，闻释迦佛身长丈六，常怀疑惑未之信也。乃以丈六竹杖欲量佛身，恒于杖端出过丈六，如是增高莫能穷实，遂投杖而去，因植根焉。..
无边身
（术语）佛之身量无边际也。西域记九曰：有婆罗门，闻释迦佛身长丈六，常怀疑惑未之信也。乃以丈六竹杖欲量佛身，恒于杖端出过丈六，如是增高莫能穷实，遂投杖而去，因植根焉。..
佛说灌顶经
佛说灌顶摩尼罗亶大神咒经卷第八东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱。佛愍念世间天下人民。为诸邪魅鬼神所恼。佛便结是摩尼罗亶大神咒经。于是..
佛说灌顶经
佛说灌顶摩尼罗亶大神咒经卷第八东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱。佛愍念世间天下人民。为诸邪魅鬼神所恼。佛便结是摩尼罗亶大神咒经。于是..
无佛世界
（术语）谓释迦既入灭，弥勒佛未出现之中间时也。此时地藏菩萨出而教化众生。延命地藏经曰：我每日晨朝入诸定，入诸地狱令离苦，无佛世界度众生，今世后世能引导。..
无佛世界
（术语）谓释迦既入灭，弥勒佛未出现之中间时也。此时地藏菩萨出而教化众生。延命地藏经曰：我每日晨朝入诸定，入诸地狱令离苦，无佛世界度众生，今世后世能引导。..