净土经论：一日出家的功德
《出家功德经》说:一日,佛和阿难到毗舍离城乞食。有位王子和一群采女正在高楼上娱乐。佛听了听音乐声,就对阿难说:王子过七天就会死,如果不出家就会堕入地狱。阿难便主动劝王子出家,王子接受了阿..
净土经论：《般若净土中道实相菩提论》-譬喻第二
诸佛如来福德智慧,本来圆融无碍,真实一如。非离非合,非色非空。但以初机浅学,莫能领会,今借镜子譬喻,而详释之,俾利根之士,一读明了。譬如一大圆镜,悬置高堂,任众人观之,悉见其中色相,物物现成。..
净土经论：《净土修学导引》-第六章（二）
第二节三辈往生净业行人修持念佛法门,信愿的深浅,发心的大小,念佛的水平有高有低,称名念佛的质量有深有浅,行持功德有多有少等,都是千差万别的。并且念佛宿世的善根也有无量差别,福德因缘也各不..
净土经论：了然法师：入香光室（五）
入香光室下集灵岩一行佛七开示录欲入三昧果海当先知恩报恩凡我等念佛行人欲入阿弥陀佛三昧果海当先知恩报恩。若能知恩报恩而正念佛时则与阿弥陀佛三昧果海顿觉亲切。随时忆念立即现前。一念现前..
净土经论：《净土修学导引》-第二章（三）
第二节净土宗一、净土宗概说为对治众生身心疾病,佛说八万四千法门,佛教典籍,浩若烟海。只要是佛陀金口所说的法门,都是可以出三界,离轮回,了生脱死,得解脱,最终究竟成佛的第一法门。法法平等,并..
净土经论：大乘无上续论（宝性论）-僧宝品
究竟一乘宝性论僧宝品第四正觉正知者 见一切众生清净无有我 寂静真实际以能知于彼 自性清净心见烦恼无实 故离诸烦恼无障净智者 如实见众生自性清净性 佛法僧境界无阂净智者 见诸众生性遍无量境..
净土经论：中阿含经卷第一（四）
佛言。云何为七。或有人常卧。或复有人出已还没。或复有人出已而住。或复有人出已而住。住已而观。或复有人出已而住。住已而观。观已而渡。或复有人出已而住。住已而观。观已而渡。渡已至彼岸。..
净土经论：弥勒净土论-第三章（下）
二、第二种弥勒经典这一种经典型包括:l、《慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经》,唐代不空译于公元746至771年间;2、同本异出《了本生死经》,吴代支谦译于公元223至253年间;3、同本异出《佛说稻秆经》..
净土经论：中阿含经卷第三（五）
罗云。因过去行故。已生意业。即观彼意业。若因过去行故。已生意业。彼意业为净。为不净。为自为。为他。罗云。若观时则知。因过去行故。已生意业。彼意业已过去灭尽变易。彼意业净。或自为。或..
净土经论：大乘无上续论（宝性论）-无量烦恼所缠品
究竟一乘宝性论无量烦恼所缠品第六萎花中诸佛 众蜂中美蜜皮[米*会]等中实粪秽中真金地中珍宝藏 诸果子中芽朽故弊坏衣 缠裹真金像贫贱丑陋女 怀转轮圣王焦黑泥模中 有上妙宝像众生贪瞋痴 妄想烦..
净土经论：佛说七佛经（一）
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉诏译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有大苾刍众。持钵食时诣迦里梨道场。共坐思惟。过去世时有何佛出现。族姓寿量其义云何。如是思已..
净土经论：文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经（二）
文殊师利言。若能如是住般若波罗蜜。于诸善根无增无减。于一切法亦无增无减。是般若波罗蜜性相亦无增无减。世尊。如是修般若波罗蜜。则不舍凡夫法。亦不取贤圣法。何以故。般若波罗蜜不见有法可..
净土经论：无量寿经起信论（上）
清彭际清居士述景印无量寿经起信论序一景印无量寿经起信论序二无量寿经起信论叙无量寿经起信论后序无量寿经起信论卷上无量寿经起信论卷中无量寿经起信论卷下景印无量寿经起信论序一周生庆光,少..
净土经论：挽回世道人心标本同治录序
挽回世道人心标本同治录序(民国己卯冬作时年七十九)世出世间之理,不外心性二字。世出世间之事,不外因果二字。心性之理微,虽圣人犹有所不知。因果之事显,纵愚夫亦可以略晓。圣人欲天下永太平,人..
净土经论：从《金刚经》到《无量寿经》（二）
第三讲还是继续上次那个题目,从《金刚经》谈到《无量寿经》。也就是上次提出来的般若为导、净土为归。我们要依靠般若作为我们导航的方向,引导我们,把我们带到哪里去呢?我们还是以净土作为归宿。..
净土经论：辟自由结婚邪说交
人禀天地阴阳之气。受父母精血之质而生。其初生以至三四岁。一举一动。皆须父母抚育。自后虽能自行动。而诸凡事理。皆须父母安排教导。否则便不能生存于世。及其年长。则父母为之择配。俾得享男..
净土经论：佛说医喻经
如是我闻。一时世尊在舍卫国中。与苾刍众俱。是时世尊。告诸苾刍言。汝等当知。如世良医。知病识药。有其四种。若具足者。得名医王。何等为四。一者识知某病应用某药。二者知病所起随起用药。三..
净土经论：文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经（七）
文殊师利白佛言。世尊。佛说诸法无作无相第一寂灭。若善男子善女人。有能如是谛了斯义。如闻如说。为诸如来之所赞叹。不违法相是即佛说。亦是炽然般若波罗蜜相。亦名炽燃具足佛法。通达实相不可..
净土经论：未生极乐，先做极乐之嘉宾
一部印祖《文钞》,通篇都在苦口婆心痛劝世人认清自己本来面目,舍弃徒劳无功的自力妄想,老实依凭一句佛号往生西方,当生了脱生死。(印祖曰:无论宗门教下,纵是大彻大悟,然有丝毫惑业未尽依旧轮回。..
净土经论：净土为何是特别法门
净土法门,其大无外。如天普覆,似地均擎。上之则等觉菩萨,不能超出其外。下之则逆恶罪人,亦可预入其中。诚可谓三世诸佛之总持法门,一代时教之特别妙道也。但以法门大而摄机溥。用力少而得效速。..