第十九卷 阿毗达磨发智论 - 乾隆大藏经
第十九卷 阿毗达磨发智论定蕴第七中一行纳息第五一行六七修断正性二智 二乐异二起相定出定闻定不定觉支断知天眼耳 退得五通果此章愿具说三三摩地,谓空无愿无相。若成就空,彼无愿耶?答:如是。设..
第十三卷 阿毗达磨发智论 - 乾隆大藏经
第十三卷 阿毗达磨发智论大种蕴第五中大造纳息第一大种所造处几四二五三 大造成不成成大对造四唯成所造四大种等七种 依定灭住果此章愿具说大种所造处,几有见?答:一。几无见?答:八二少分。几有对..
第一卷 阿毗达磨发智论 - 乾隆大藏经
第一卷 阿毗达磨发智论杂蕴第一中世第一法纳息第一世第一法七顶二暖身见 十一见摄断此章愿具说云何世第一法?答:若心心所法,为等无间,入正性离生,是谓世第一法;有作是说,若五根为等无间,入正性离..
第五卷 阿毗达磨发智论 - 乾隆大藏经
第五卷 阿毗达磨发智论结蕴第二中有情纳息第三顿渐系离系果摄七成三 死生不六种此章愿具说三界各有二部结,谓见、修所断。于欲界见、修所断二部结,颇有顿得系耶?答:有。谓已离欲染异生,从离欲染..
第三卷 阿毗达磨发智论 - 乾隆大藏经
第三卷 阿毗达磨发智论结蕴第二中不善纳息第一三结等性熟断见有根系是在具成缘此章愿具说有三结。谓有身见结。戒禁取结。疑结。三不善根。谓贪不善根。嗔不善根。痴不善根。三漏。谓欲漏。有漏..