准提咒怎么加名字
准提咒的回向是很重要的，我们在回向的时候，一定要想好要回向的对象是谁，然后我们再去进行回向，而且我们要知道怎么在准提咒回向中加名字，其实是简单的。我们只要是在回向的时候说，我把这次..
宗镜录卷第三十九
宗镜录卷第三十九慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫觉王明勅大教指归。末法比丘。须于四念处修道。其旨如何。答。此出大般涅槃经。最后垂示。总前教迹。同此指归。以四念处。即是宗镜所明一切众生身..
宗镜录卷第三十九
宗镜录卷第三十九慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫觉王明勅大教指归。末法比丘。须于四念处修道。其旨如何。答。此出大般涅槃经。最后垂示。总前教迹。同此指归。以四念处。即是宗镜所明一切众生身..
宗镜录卷第十二
宗镜录卷第十二慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫唯一心法。云何教中广立名字。答。如来名号。十方不同。般若一法。说种种名。解脱亦尔。多诸名字。故大般若经云。如一切法名。唯客所摄。于十方三世..
宗镜录卷第十二
宗镜录卷第十二慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫唯一心法。云何教中广立名字。答。如来名号。十方不同。般若一法。说种种名。解脱亦尔。多诸名字。故大般若经云。如一切法名。唯客所摄。于十方三世..
无戒
依法领纳戒体，称为受戒；受戒后毁坏戒体，称为破戒；自始未受戒者，称为无戒。无戒之僧，称为名字比丘（梵sajjā-bhiksu）。［十诵律卷一、俱舍论卷十五］ p5087 ..
无戒
依法领纳戒体，称为受戒；受戒后毁坏戒体，称为破戒；自始未受戒者，称为无戒。无戒之僧，称为名字比丘（梵sajjā-bhiksu）。［十诵律卷一、俱舍论卷十五］ p5087 ..
有罪改名字
有罪改名字在坦义始罗这个地方，有一所大学堂，许多贵族子弟都来此求学。学堂里有一位受人尊敬的老师，他不光收这些有钱人家的孩子，对那些聪明伶俐的穷人家的孩子也照收不误。他向五百弟子传授..
六种授记
（名数）一种性未发心记，与上之第一同。二已发心记，与上之第二同。三现前记，与上之第四同。四不现前记，对面说为现前记，于异处遥说为不现前记。五时觉时定记，记时劫之数量名字，并说佛及国..
六种授记
（名数）一种性未发心记，与上之第一同。二已发心记，与上之第二同。三现前记，与上之第四同。四不现前记，对面说为现前记，于异处遥说为不现前记。五时觉时定记，记时劫之数量名字，并说佛及国..
无戒
（术语）依法而领纳戒体谓之受戒，受戒后毁犯戒体，谓之破戒，自初未受戒谓之无戒。无戒之僧谓之名字比丘。见末法灯明记。
无戒
（术语）依法而领纳戒体谓之受戒，受戒后毁犯戒体，谓之破戒，自初未受戒谓之无戒。无戒之僧谓之名字比丘。见末法灯明记。
好坏不是名字定的
三下 七 好坏不是名字定的印度王舍城有一个人，取到一个很不好听的名字，叫做不幸。不幸小时候读书，很是聪明，可惜家里穷苦，不久就停学了。不幸长大了，生活很苦。给孤独长者留他在家里，帮忙..
神的101个名字–美赫巴巴
作者：美赫巴巴1 Yazad Worthy of Worship 值得敬仰2 Harvesp-tawan All-Powerful 全能3 Harvesp-agah All-Knowing 全知4 Harvesp-khoda Lord of alll 万物之主5 Abadeh Without Beginning 无始..
入楞伽经
入楞伽经卷第三元魏天竺三藏菩提留支译集一切佛法品第三之二「复次，大慧！菩萨摩诃萨当善知三法自体相。大慧！何等三法自体相？一者、虚妄分别名字相；二者、因缘法体自相相；三者、第一义谛法..
入楞伽经
入楞伽经卷第三元魏天竺三藏菩提留支译集一切佛法品第三之二「复次，大慧！菩萨摩诃萨当善知三法自体相。大慧！何等三法自体相？一者、虚妄分别名字相；二者、因缘法体自相相；三者、第一义谛法..
《道德经禅观》夕阳讲解12-就下法则·名字的奥秘·过剩营养的负担·百合花的幸福
《老子》第四十二章道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其..
佛学入门须知：出家人用什么名字究竟有何讲究？
出家人究竟应该用什么样的姓名？本来这已不成其为问题，但是近有一人出家之后，仍旧用其俗名俗姓，在佛刊上发表一些杂文，并且发布消息，广告教界，所以引起很多人的疑问。从本质上说，出家之后..
迷底履
（菩萨）Maitreya，旧称之弥勒也。瑜伽论记五曰：梵音迷底履，此云慈氏。即族性，名字阿氏多（Ajita），此云无胜。旧曰弥勒，阿逸多，并讹也。..
迷底履
（菩萨）Maitreya，旧称之弥勒也。瑜伽论记五曰：梵音迷底履，此云慈氏。即族性，名字阿氏多（Ajita），此云无胜。旧曰弥勒，阿逸多，并讹也。..