妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第二十五(7)
瑜伽师地论讲记 卷第二十五(7)寅十、沙门庄严(分三科)卯一、征云何名为沙门庄严？「二道资粮」里面分十一科。现在是第十科「沙门庄严」，分三科，第一科是「征」。「云何名为沙门庄严？」怎么叫..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第二十五(3)
瑜伽师地论讲记 卷第二十五(3)申四、善能教诫(分三科)酉一、征云何名为善能教诫？这还是解释善友的相貌，这是第二科「能作五事」，「能作五事」里面现在是第四科「善能教诫」。怎么叫做「善能教..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第二十五(8)
瑜伽师地论讲记 卷第二十五(8)午十一、端严(分三科)未一、征云何端严？这个「沙门庄严」这一科，分十七科。现在是第十一科「端严」，分三科，第一科是「征」。「云何端严」，这个出家人，修学圣..
三法度论
梵名Tri-dharmika-?āstra。凡三卷。东晋僧伽提婆译。今收于大正藏第二十五册。又作三法度经论。本书系依四阿含经，说德（施、戒、修三真度）、恶（恶行、爱、无明三真度）、依（阴、界、入三真..
乘一法师：楞严八十分义 开释余疑分第二十五
开释余疑分第二十五阿难白佛言:世尊!如佛世尊,为我等辈,宣说因缘及与自然,诸和合相与不和合,心犹未开。而今更闻见见非见,重增迷闷。伏愿弘慈,施大慧目,开示我等,觉心明净。作是语已,悲泪顶礼,承..
《中论要解》第四卷－－观涅槃品第二十五（下）
《中论要解》第四卷--观涅槃品第二十五(下)最后明涅槃离非有非无一句。非有非无则不可分别,不可分别,云何名涅槃?故曰若非有非无名涅槃,此非有非无以何而分别?[分别非有无如是名涅槃若有无成者非..
行事钞主客相待篇第二十五
亦名：主客相待篇子题：主、客行事钞·主客相待篇：“主客相待篇第二十五。四仪法附。（一、叙制意）沙门释侣，三界之宾。逆旅之况，颇存于此。故律中曲制主客待遇杂行云云。（二、分章释）就中..
韩清净：瑜伽师地论科句披寻记 卷第二十五
瑜伽师地论科句披寻记卷第二十五弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记本地分中声闻地初瑜伽处出离地品第三之四寅六、善友性3 卯一、征云何名善友性?卯二、释2 辰一、广分别2 巳一、释2 午..
紫云居士：大毘卢遮那成佛神变加持经(大日经)卷六.三三昧耶品第二十五白话注解
大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)三三昧耶品第二十五大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要此品是发愿度生的悲愿,令众生皆能于空性中修菩提心叫三三昧耶句,要修成菩..
庄春江：第二十五、人心不足
第二十五、人心不足有一次，佛陀在憍萨罗国首都舍卫城游化，住在城南的祇树给孤独园。尊者阿难在一次的禅思中，体悟到：世间人的欲望是很少能满足的，也很少有人带着对欲望厌患之心而去世。能知..
第二十五祖婆舍斯多《佛祖历代通载》
第二十五祖婆舍斯多者。罽宾国人也。姓婆罗门。父寂行。母常安乐。初母梦得神剑。因而有孕。既诞拳左手。遇师子尊者显发宿因。密受心印。后适南天至中印度。彼国王名迦胜。设礼供养。时有外道。..