六度万行
六六度万行六入。眼入色、耳入声、鼻入香、舌入味、身入触、意入法。是六根的别名，入是涉入之义，谓根境互相涉入。六凡。天、人、修罗、畜牲、饿鬼、地狱。因这六者都是凡夫位，故叫六凡。六行..
楞严今释001-楞严的来历·龙树的故事·菩萨万行
如是我闻：一时佛在室罗筏城祇桓精舍，与大比丘众千二百五十人俱，皆是无漏大阿罗汉，佛子住持善超诸有，能于国土成就威仪，从佛转轮妙堪遗嘱，严净毗尼弘范三界，应身无量度脱众生，拔济未来越..
布施是菩萨“六度”万行之一
“因果定律”告诉我们，种善因得善果，造恶业受恶报。布施是菩萨“六度”万行之一，也是“四摄法”之一法。布施有“三种”，就是财布施、法布施、无畏布施。三种布施里每一种实际上都包含了其..
十二因缘与六度万行
林黎，2005十二因缘与六度万行以下文字出自宣公上人所讲的《佛说阿弥陀经》：什么是十二因缘？即是无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生..
称念南无阿弥陀佛这一修行方法超过万善万行
称念南无阿弥陀佛这一修行方法，超过万善万行。法无高下，应机则妙;药无贵贱，对症则良。这是佛法的通途，大家都这么讲。为什么这里又讲“称名一行，总超万行”呢?这是从教理上来说明，另外，也..
蕅益大师：一心念佛六度万行就圆满了
念佛时放下身心世界，即大布施；念佛时不起贪嗔痴，即大持戒；念佛时不挂怀是非人我，即大安忍；念佛时不间断、不夹杂，即大精进；念佛时不随妄想驰逐，即大禅定；念佛时不为他歧所惑，即大智慧..
能弘法师：如何度人度自己？修行六度、四摄、万行
请教师父，佛菩萨有六种神通，可以应机逗教，教化众生。我们凡夫众生什么神通都没有，怎么度化有缘？请师父慈悲开示。我们虽然没有神通，也是可以自度度人的。那么用什么来自度度人？菩萨要行菩..
温金柯：再论「念佛与万行」
再论「念佛与万行」许多朋友对于「念佛与万行」一文有意见,认为可以大加讨伐。可是仔细读他们的发言,听他们和我的讨论,我发现他们的立论都和我原来的主张一样,也就是都认为「念佛不应舍弃万行」..
温金柯：念佛与万行
日本净土宗的创立者法然上人，根据善导大师「正行杂行」之辨，而提出了「抛弃一切万行，唯立念佛一行」的主张，而所谓「念佛」又严格界定为「口称佛名」，除此之外，一切皆抛弃。这样的主张，其..
万行大和尚：丑陋的“放生”其实是“杀生”
问：放生究竟有没有意义?问这个问题的前提是，放生的同时，那边马上就被捞走。佛的定义是“觉悟的人”。如果说成佛的基础是人的话，我们何苦去放那些田螺、泥鳅呢?第二个前提，曾经有一种理论说..