卷第十九：升夜摩天宫品第十九【白话】
这时，由于如来威神力的加持，十方的一切世界中，每一个四天下的南阎浮提洲及须弥山顶上，都可见到如来置身大众集会之中。会中的诸菩萨，在佛陀威神力的加持下，正演说着佛法，而且莫不以为自己..
第十九、二十、廿一课综合指要
第十九、二十、廿一课 综合指要1.一切众生，只有两条路：无始至今，在三界六道里，所经历的，皆属流转门摄。自修正道后，其思想和行动，显然是厌生死苦，趋向涅槃，故自初下手以至成佛，皆属于..
第十九、二十、二十一课、综合指要
第十九、二十、二十一课 综合指要1.释尊说小乘教十二年，说大乘教三十七年，共四十九年。中间由浅及深，由末及本，由权及实，由方便及究竟，次序排得极为合理。后世学佛法者，如精力充沛，最好..
第十九、二十、廿一课 综合指要
第十九、二十、廿一课 综合指要1.当我未学佛时，也怀疑到：为什么每人的性情，各有不同？有的凶暴，有的纯良，有的狡诈，有的者实，有的好静，有的好动，有的骄傲，有节谦恭，有节奢侈，有节俭..
第十九课、缘觉乘和十二因缘 (一)
第十九课 缘觉乘和十二因缘 (一)声闻和缘觉二小乘，当被称为二乘。声闻乘是依四圣谛之理而起修，而缘觉乘，则是依十二因缘之理而起修，这是二乘的不同处。辟支迦佛陀，略称辟支佛，旧译曰缘觉，..
第十九课 法相宗(六)
第十九课 法相宗(六)十三、伏断二障上述小乘作生空观，断烦恼障证涅槃，大乘作法空观，断所知障证菩提，不过粗言其梗概。其实，此二障尚有分别起与俱生起之分，由邪师、邪教、邪思惟等，后天环..
第十九课、上座部的一再分派
第十九课 上座部的一再分派上座部自佛灭后，一向皆传承迦叶之教，并无违诤。在三藏中，以经为主要，其次才及于律论。直至三百年初，有迦多衍尼子者，首宏论藏，以经律为次，并造发智论 (1)，说..
《妙法莲华经》卷六法师功德品第十九
妙法莲华经法师功德品第十九尔时佛告常精进菩萨摩诃萨：‘若善男子、善女人，受持是法华经，若读、若诵，若解说、若书写，是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身..
法师功德品第十九
妙(miào)法(fǎ)莲(lián)华(huá)经(jīng)法(fǎ)师(shī)功(gōng)德(dé)品(pǐn)第(dì)十(shí)九(jiǔ)尔(ěr)时(shí)佛(fó)告(gào)常(cháng)精(jīng)进(jìn)菩(pú)萨(sà)摩(m..
妙法莲华经 法师功德品第十九
白话佛经妙法莲华经 法华经法师功德品第十九这时，释迦牟尼佛对常精进菩萨说：“如果善男子、善女人受持这部《法华经》不论是朗读，还是背诵，不论是讲解，还是抄写，那么，此人将会有到八百种..
卷六 法师功德品 第十九
尔时佛告常精进菩萨摩诃萨：‘若善男子、善女人，受持是法华经，若读、若诵，若解说、若书写，是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功..
卷六 法师功德品 第十九（注音）
ěr尔 sh时 f佛 go告 chng常 jīng精 jn进 p菩 s萨 m摩 hē诃 s萨 ：：ru若 shn善 nn男 zǐ子 、、shn善 nǚ女 rn人 ，，shu受 ch持 sh是 fǎ法 hu华 jīng经 ，，ru若 d读 、、ru若 sng诵 、、..
中级佛学教本：第十九课、上座部的一再分派
第十九课 上座部的一再分派上座部自佛灭后，一向皆传承迦叶之教，并无违诤。在三藏中，以经为主要，其次才及于律论。直至三百年初，有迦多衍尼子者，首宏论藏，以经律为次，并造发智论 (1)，说..
佛法僧三宝：第十九课、结夏安居
第十九课结夏安居佛陀作有系统的说法，大都在夏安居的时候，因为在夏天约九十日期间的雨季，不便到外面去乞化度生，所以就集合各方弟子于一处，讲述修行法门及宇宙人生的真理。后来大乘经典的结..
佛教与世学：第十九课、佛教与礼俗规范
第十九课 佛教与礼俗规范礼俗是一个民族约定俗成的文化，其形成往往受到民间风俗习惯的影响，或因宗教信仰而日久成俗。例如，佛教传入中国后，不但深入民间，融入生活，自成一套婚丧喜庆的仪礼..
慧律法师：大佛顶首楞严经讲义 十番显见 第十九
圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第十九张DVD[卯十 显见离见 (分四)][辰初 引教质问][二 明昔是权][三 辨今非缘 四 正显离见 今初]第一个[见]是真见,第二个[..
能海上师：现证庄严论显明义疏清凉续记 第十九讲
第十九讲 九月十七日十五、了解自相共相，离名言修行，为悟入真如之法。不能离开法相枯坐求真如。偶有坐开悟的，不过在一件事上了达，不是佛的大彻悟，无所不知。佛之一切种智，从三无数劫广学..
悟慈法师：杂阿含经卷第十九
杂阿含经卷第十九五○四、悭垢经:本经叙述天帝释向目揵连说其所受用的妙果,乃依调伏悭垢而得的妙果。像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的:有一个时候,佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。那..
《入中论》第十次课程 第十九讲之：增上果、等流果
《入中论》第十次课程总第十九讲之:增上果、等流果主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月30日晚地点:北京大学理科1号楼1114室增上果、等流果第二种果叫做“增上果”(Adhipati-phal..
黄念祖：《净修捷要》报恩谈（黄念祖老居士）【第十四拜至第十九拜】
一心观礼,无量光寿,是我本觉,起心念佛,方名始觉,托彼依正,显我自心,始本不离,直趋觉路,暂尔相违,便堕无明,故知正遍知海,虽入众生心想,寂光真净,不涉一切情计,微妙难思,绝待圆融,阿弥陀佛。南无..