远离亲友去修行，难道没有缺衣少食、孤独终老的担忧吗
远离亲友去修行，难道没有缺衣少食、孤独终老的担忧吗 问：远离亲友去修行，难道没有缺衣少食、孤独终老的担忧吗？索达吉堪布答：一般而言，行持正法的人抛弃故乡，依于静处时最初的一两年中可..
地藏菩萨感应录：得闻亲友受忧恼，马不停蹄夜度亡
【北京】贤洪2007-6-3今年4月24日回新疆看望岳父母，妻子的4个姐姐都来看望我们，我感到很高兴。新疆的晚饭吃得很晚，约在10点半才吃完，然后大家围坐在餐厅的大桌子边聊天。谈到人生无常，大家..
达真堪布：身边亲友如果想要捐献器官，我们应该怎么做？
达真堪布：身边亲友如果想要捐献器官，我们应该怎么做？问：身边亲友如果想要捐献器官，我们应该怎么做？ 答：这个要看他自己的发心。如果他自己有这个发心，我们也不要阻拦，但是也不要劝他去..
达真堪布：身边亲友如果想要捐献器官，我们应该怎么做
达真堪布：身边亲友如果想要捐献器官，我们应该怎么做问：身边亲友如果想要捐献器官，我们应该怎么做？达真堪布答：这个要看他自己的发心。如果他自己有这个发心，我们也不要阻拦，但是也不要劝..
衣珠喻
法华七喻之一。又作系珠喻、衣内明珠喻。比喻有大器而满足于小智者，犹如衣内系宝珠而不自知。据法华经卷四“五百弟子授记品”载，有人至亲友家醉酒而卧，此时亲友忽有官事当行，以无价宝珠系其..
衣珠喻
法华七喻之一。又作系珠喻、衣内明珠喻。比喻有大器而满足于小智者，犹如衣内系宝珠而不自知。据法华经卷四“五百弟子授记品”载，有人至亲友家醉酒而卧，此时亲友忽有官事当行，以无价宝珠系其..
无明义
【无明义】 p1045俱舍论十卷一页云：无明何义？谓体非明。若尔；无明应是眼等。既尔；此义应谓无明。若尔；无明体应非有？为显有体，义不滥余；颂曰：明所治无明，如非亲实等。论曰：如诸亲友所..
无明义
【无明义】 p1045俱舍论十卷一页云：无明何义？谓体非明。若尔；无明应是眼等。既尔；此义应谓无明。若尔；无明体应非有？为显有体，义不滥余；颂曰：明所治无明，如非亲实等。论曰：如诸亲友所..
贪由十事生
【贪由十事生】 p0978瑜伽五十五卷八页云：贪由十事生。一、取蕴，二、诸见，三、未得境界，四、已得境界，五、已所受用过去境界，六、恶行，七、男女，八、亲友，九、资具，十、后有及无有。问..
贪由十事生
【贪由十事生】 p0978瑜伽五十五卷八页云：贪由十事生。一、取蕴，二、诸见，三、未得境界，四、已得境界，五、已所受用过去境界，六、恶行，七、男女，八、亲友，九、资具，十、后有及无有。问..
亲友七法
又作善友七事。指成为正直有德者所应具足之七种善法。据释氏要览卷下所列举者，即：(一)难作能作，(二)难与能与，(三)难忍能忍，(四)密事相告，(五)互相覆藏，(六)遭苦不舍，(七)贫穷不轻。［四..
耐违害忍
【耐违害忍】 p0883 瑜伽五十七卷十七页云：云何忍辱？谓由三种行相应知。一、不忿怒，二、不报怨，三、不坏恶。若别分别；乃有十种。一、已受怨害忍，二、现前怨害忍，三、虑恐怨害忍，四、饶..
惠舍能摄亲友
【惠舍能摄亲友】 p1186瑜伽十八卷三页云：云何惠舍能摄亲友？谓如有一、现前多有种种家产，远离悭垢，不悋资具；以正安乐而自欢娱。乃至友朋亲戚耆长、彼诸人等、便相佐助，引致财宝，守护滋息..
接引亲友学佛要及时，等不得
一天，我收到了闺蜜老徐的微信。看了消息，我瞬间被击倒了。微信上写着“春，你好，我是她老公，你同学因肠癌突然去世，她临终时受的痛苦难以言表，太惨了......”！！！看到这微信，我的眼泪唰..
亲友七法
（名数）四分律云：具七法，方成亲友：一，难作能成。二，难与能与。三，难忍能忍。四，密事相告。五，互相覆藏。六，遭苦不舍。七，贫穷不轻。见释氏要览下。..
亲友
（杂语）观无量寿经，释迦如来称念佛者为我善亲友。
衣珠
（譬喻）法华七喻之一。佛性譬之衣中之宝珠也。法华经五百授记品曰：譬如有人至亲友家，醉酒而卧。是时亲友，官事当行。以无价宝珠，系其衣里，与之而去。其人醉卧，都不觉知。起已游行，到于他..
应给施火
【应给施火】 p1399集异门论五卷四页云：应给施火云何？答：妻子奴婢作使亲友，是其家主所应给施。如世尊为高直身形婆罗门说：云何名为应给施火？谓世妻子奴婢作使及诸亲友，应受家主种种乐具，..
开愿法师：怎么劝亲友诵《地藏经》呢？
同修:师父,我总是忍不住劝我周围的亲戚、朋友也读《地藏经》,但是我又担心他们不理解造口业,又希望他们也能够读经。师父您说我到底是应该劝还是不应该劝呢?师:你先诵经诵到受用了,诵出心得了,你..
龟不慎言
（譬喻）过去世时，阿练若池水边有二雁，与一龟为亲友。后池水涸竭，二雁议言今此池水涸竭，亲友必受大苦。议已，语龟言：此池水涸竭，汝无可生之理，宜衔一木。我等各衔一头，将汝著于大水处。..