第十节 爱情的真义

第十节 爱情的真义

第十节 爱情的真义『你真是好大的架子,见你一面,就比登天还难!』翠红鼓起了小嘴,睹气似的向玉琳看了一眼。『你是要到我们寺中去拜佛烧香吗?』玉琳也怀疑的看了翠红一下,但随即又装着没有..
盂兰盆真义

盂兰盆真义

附录(一) 盂兰盆真义在农历七月里,华人聚居的地区,到处举行「盂兰胜会」。盂兰胜会本是佛教的孝亲节,通常在农历七月十五日举行,称为「盂兰盆(1)法会」。这法会是根据「佛说盂兰盆经」的指示..
星云法师:般若的真义

星云法师:般若的真义

这是一个充满缺憾的世界,甚至有朋友说“这是一个不值得生存的世界”。但佛教的教义即便不是为了拯救缺憾而立,但也为芸芸终生带了了些许的平和,消弭了些许的乖戾。虽然,疮痍仍然满目,但智慧..
爱的真义,或许就是如斯

爱的真义,或许就是如斯

老公回到家,递给我一份当天的都会晚报,上面有篇故事,读后觉的很耐人寻味。说的是,在古老的印度有个修行人。一天乞讨的途中碰到一个妓女。妓女看到修行人的边幅异常俊美,于是就带实在足的娼..
佛说七美女丑陋无比的真义

佛说七美女丑陋无比的真义

拘留国中有位婆罗门,名叫摩诃蜜,悭贪不信佛法,智慧无双,财富无数,为拘留国国王、大臣所敬重礼遇,座下常有五百弟子跟随他学习。摩诃蜜有七个女儿,个个花容月貌,庄严端正,辩才无碍,天天..
星云法师:佛教智慧的真义

星云法师:佛教智慧的真义

曾子墨:对于很多中国人来说,应该觉得佛教并不陌生,因为这是一种源于东方的智慧,它教给我们独特的生活态度和思考方式,但同时,也会有很多人觉得佛教其实相当的陌生,因为佛学的典籍浩如烟海..
索达吉堪布:修行人应如何激励自己不要懈怠、追求真义?

索达吉堪布:修行人应如何激励自己不要懈怠、追求真义?

索达吉堪布:修行人应如何激励自己不要懈怠、追求真义? 问:修行人应如何激励自己不要懈怠、追求真义?索达吉堪布答:应日日夜夜思维:一、我辈凡夫随着无始以来的业力牵引,将来一定会遭受到..
星云法师:吃素的真义

星云法师:吃素的真义

“民以食为天!”吃,是人生非常重要的事。在吃的文化里,尤以“素食文化”别具一格。 素食本为儒家所提倡,所谓“见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉,是以君子远庖厨也。” 佛教也提倡素..
佛学入门简要:附录(一) 盂兰盆真义

佛学入门简要:附录(一) 盂兰盆真义

附录(一) 盂兰盆真义在农历七月里,华人聚居的地区,到处举行「盂兰胜会」。盂兰胜会本是佛教的孝亲节,通常在农历七月十五日举行,称为「盂兰盆(1)法会」。这法会是根据「佛说盂兰盆经」的指示..
月溪法师:用佛法解释人生真义

月溪法师:用佛法解释人生真义

翟镜铭笔记今天我们演讲的就是人生的真义。人生在世究竟为些什么?究竟应该怎样彻底答复出来?我们人类天天的活动着,究竟为什么事呢?在一般常人的解答,人生无非求衣食住三件事。只能上事父母,中为..
法藏法师:居士护持三宝的真义

法藏法师:居士护持三宝的真义

居士护持三宝的真义所谓护持三宝,简而言之,就是「协助三宝常住在世间,广弘于世间」的意思。如何才能如法、如律地达到这个目的呢?概括地说,也就是其护持,一切皆应以「法」为中心;以「僧」为所依;..
不二真义

不二真义

◎ 智 证我们出去旅游,常常会在一些佛教寺院或景点,看到写有不二或者不二法门的匾额及题字。有时也会看到一些有意思的朋友,将自己在旅行中拍摄到的不二发到网上,他们觉得佛教中竟然也有如此..
法增法师:法的真义

法增法师:法的真义

法的真义法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)敬法偈 Dhamma Vandana(PALI 原文)Svākkhāto Bhagavatā Dhammo Sanditthiko Akāliko Ehi-passiko Opanāyiko Paccattam veditabbo viuhi ti.([大典尊..
体相用有什么意义?体相用的真义

体相用有什么意义?体相用的真义

甚至,我们从佛陀,再说到凡夫众生。根据《大乘起信论》说,我们的心,它的本体、相状、作用,广大无限,所以称为体大、相大、用大。心的「体大」,大如虚空,甚至比虚空还要大,所以佛经裡说「..
《金刚经》中四相的真义

《金刚经》中四相的真义

小乘,依我现在的看法,它主要的修持范围就放在「我相」和「我执」上。那么什么是「我」的范围呢?大家最容易接受的定义就是自己的「身」与「心」,也就是在「我」这个范围里面;不只是「我相」,还包..
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