宋智明：禅观入门 五、禅的障碍与消除方法 如何排除禅悟之障
如何排除禅悟之障禅门行人以其对禅世界的特殊感受与亲切触动，在那刚刚敞开的灵知闪光当中，开始了人生最真实的追录通向无上觉智的圆满实证与自性光明的无限妙显。于是他透过禅文字，在那略凝识..
宋智明：禅观入门 四、禅的渐修方便与顿悟 缅怀古德禅道重光--纪念永嘉大师圆寂1284周年
缅怀古德禅道重光--纪念永嘉大师圆寂1284周年当我们共聚一堂以极其尊敬的心情来纪念这片瓯越土地上共同的祖先、禅宗大德永嘉玄觉大师时，我们此时此刻的内心智光也必将在古德走过的禅悟之道上引..
宋智明：禅观入门 三、禅的修持方法与体究 画龙点睛小议
画龙点睛小议画龙点睛是比喻禅家点化行人直接成佛的大作家手段，也是禅宗顿悟成道的快速与活泼的体现。因为禅是教外别传的大法，佛祖一脉，心灯不绝，原在于把握了佛心的无上知见而随机应变，活..
宋智明：禅观入门 五、禅的障碍与消除方法 漫谈修行中的自我转化义
漫谈修行中的自我转化义我们每一个佛弟子都以自我为中心去弘扬佛陀圣教，无论是重视佛教法义的研究与阐扬，以求学术的发达与觉音的遍播，或是建立自我的真理实践，求得真实的菩提道的修证体验。..
宋智明：禅观入门 五、禅的障碍与消除方法 初心修道中的四个障碍
初心修道中的四个障碍我们发菩提心，上求下化，要经过相当一段时间的学修佛法，才能成就佛果。在这修学佛道的过程中，初心学人，由於对佛法的理解不够深入，没有足够的修道体验，因此往往难以入..
宋智明：禅观入门 六、禅的关隘与透脱 禅门三关浅说
禅门三关浅说禅作为人类心灵最究竟的本质与最完美的智慧，它表现的方式极其广泛与丰富：人生宇宙的一切事物，都时时在呈露禅的本性。但人们往往迷惑于它的表层而不知如何默契真正禅的里层世界。..
宋智明：禅观入门 七、禅的教育与光大 禅行的思考
禅行的思考佛陀应机宣说八万四千法门，历代祖师弘扬显密禅净诸宗门派，无非大悲垂化借口种种方便以度人，使信修者开正智见，损减烦惑，消融妄心，证入三昧，开显无漏慧而导归于实际理地。既契证..
宋智明：禅观入门 八、禅的公案与悟境 禅机新说
禅机新说㈠禅师在室，据中而坐，来客从门而人，见破屋旧檐，不堪风雨，便问道：「近日秋雨连绵，不知有漏无漏?」禅师云：「天上地下一片，连你也浸在其中!」「自离杭城，未测西湖水是浅是深?」..
宋智明：禅观入门 九、禅的诗偈与要诀 秋日禅语
秋日禅语?秋风吹过大地的时候，?禅在秋的机缘里，?发现了红叶与白云的悠悠，?那一个富具禅思的心，?便在无处不禅的天地里，?神往那幽邃奥秘的?祖师西来意。?就在那凝思反观中，?透过这白云红叶..
宋智明：禅观入门 九、禅的诗偈与要诀 悟
悟那一条无路之路亘古亘今；那一扇无门的门常闭常开，自从我走向禅的世界，威音王畔的消息便频频传来。不用说悟的灵思；不必论击石之证，只有在因地一声下，泯绝了身心；粉碎了虚空，融在此刻的..
宋智明：禅观入门 九、禅的诗偈与要诀 秋雨闲语
秋雨闲语(一)无梦的季节看如梦的世界雨在飘逸的风里透出闲的诗意秋就象秋本身一样凝思落叶与细雨变幻了如空的牖与牖里的禅坐升起的觉意直向悠悠虚明那是归来的小房窗前的秋雨生命在历经热烈的激..
宋智明：禅观入门 九、禅的诗偈与要诀 开悟要诀二十颂
开悟要诀二十颂一、正解全然心是佛，迷惘生二边，离相当体归，穷源真灵妙。二正念持念入法行，内外消括尽，一心自然空，怡然慧水充。三、正观立断中道落，观知无寄明，从容照目前，有无皆不住。..
宋智明：禅观入门 九、禅的诗偈与要诀 十归颂 心法二十要
十归颂圆会一切知见归於无见，痛除一切欲念归於净念，消融一切隔阂归於平和，跳出一切有为归於无为，破除一切执著归於空明，觉了一切万法归於一性，明察一切因果归於无作，随应一切缘起归於无缘..
宋智明：禅观入门 九、禅的诗偈与要诀 行法的人
行法的人一行透了世间的行，观遍了法的真观，以彻底回归的心，剥落了尘缘的苦涩，以欢乐的寻求之志，踏上了道的正路。二行法的人满是信任，全部融入师与法时，真诚便升腾而起，觉知消落了自我意..
宋智明：禅观入门 九、禅的诗偈与要诀 行人二十种病气
行人二十种病气怯弱气--认为自己根浅慧薄，无力胜任大道。应发大愿，立大志而向上发心也。孤僻气--生性孤僻，心量狭窄，不和合于大众。应放开心量，方便利济群生。出头气--利用宗教出头，拉帮结..
入门
即进入师门。凡蒙师父允许，剃发成为弟子，以进入佛门修行佛道，称为入门。 p262
大空无相无愿解脱为所入门
【大空无相无愿解脱为所入门】 p0247佛地经论一卷十八页云：如是净土，乘既圆满；应有入门，从彼入门，御此乘入？故次说言：大空无相无愿解脱，为所入门。谓大宫殿，三解脱门为所入处。解脱、即..
入出二门
（名数）入门与出门之称。入门者，谓修净业而入于极乐功德庄严中之自利门也。出门者，谓以慈悲心为苦恼众生出施教化之利他门也。净土论所说之五念门与五功德门中，前四门为入门，后一门为出门也..