悭惜加毁戒
（术语）显教十重戒之一。制悭惜不与所求反加毁辱之戒也。法藏谓为故悭戒，太贤谓为悭生毁辱戒。今依天台所立之名。
别选所求
（术语）在观无量寿经之会座韦提希夫人由释尊所显示之十方诸佛净土中特选择自己所愿之净土，而曰：我今愿生极乐世界阿弥陀佛所也。..
别选所求
（术语）在观无量寿经之会座韦提希夫人由释尊所显示之十方诸佛净土中特选择自己所愿之净土，而曰：我今愿生极乐世界阿弥陀佛所也。..
别选所求
释迦佛为韦提希夫人现出诸佛之种种净土，韦提希夫人于其中特选阿弥陀佛之极乐世界，而愿往生其净土。［观无量寿经］ p2807
别选所求
释迦佛为韦提希夫人现出诸佛之种种净土，韦提希夫人于其中特选阿弥陀佛之极乐世界，而愿往生其净土。［观无量寿经］ p2807
污家
据四分律删繁补阙行事钞卷中之二载，比丘若有所求，以种种物赠予在家人，使得物者欢喜，产生报恩之心，不得物者闻之而不欢喜，如此行为除有损平等之施心外，更能破坏在家人之净信心，故称为污家..
污家
据四分律删繁补阙行事钞卷中之二载，比丘若有所求，以种种物赠予在家人，使得物者欢喜，产生报恩之心，不得物者闻之而不欢喜，如此行为除有损平等之施心外，更能破坏在家人之净信心，故称为污家..
无想天没定生欲界
【无想天没定生欲界】 p1090大毗婆沙论一百五十四卷七页云：问：何故从无想天殁、定生欲界？答：由异熟因势力尔故。随异熟因所有势力，唯令如是异熟起故。有余师说：无想寿尽，余处寿业，不增长..
无想天没定生欲界
【无想天没定生欲界】 p1090大毗婆沙论一百五十四卷七页云：问：何故从无想天殁、定生欲界？答：由异熟因势力尔故。随异熟因所有势力，唯令如是异熟起故。有余师说：无想寿尽，余处寿业，不增长..
无上有三种
【无上有三种】 p1073杂集论七卷十一页云：无上有三种。谓智无上，行无上，解脱无上。智无上者：谓无我智。得此智已；更无所求故。行无上者：谓乐速通行。一切行中，最第一故。解脱无上者：谓无..
无上有三种
【无上有三种】 p1073杂集论七卷十一页云：无上有三种。谓智无上，行无上，解脱无上。智无上者：谓无我智。得此智已；更无所求故。行无上者：谓乐速通行。一切行中，最第一故。解脱无上者：谓无..
醉婆罗门
（人名）佛在祇园，有婆罗门，因醉故，来佛所求度。佛敕阿难度之。彼醉既醒，即还家。比丘问佛以何度彼？佛答曰：彼自无量世以来，无出家之心，因醉发心，依此因后当得道。见智度论十三。..
醉婆罗门
（人名）佛在祇园，有婆罗门，因醉故，来佛所求度。佛敕阿难度之。彼醉既醒，即还家。比丘问佛以何度彼？佛答曰：彼自无量世以来，无出家之心，因醉发心，依此因后当得道。见智度论十三。..
贤瓶
（物名）贤为善之义。又名善瓶，德瓶，吉祥瓶，如意瓶，有德瓶。若人祈神天感得此瓶时，所求者如意由瓶而出云。大日经疏八曰：有部毗尼中说：大迦叶、舍利弗、目犍连、须菩提四大弟子，犹如贤瓶..
贤瓶
（物名）贤为善之义。又名善瓶，德瓶，吉祥瓶，如意瓶，有德瓶。若人祈神天感得此瓶时，所求者如意由瓶而出云。大日经疏八曰：有部毗尼中说：大迦叶、舍利弗、目犍连、须菩提四大弟子，犹如贤瓶..
立要巧方便
为菩萨六种巧方便之一。谓菩萨立誓施与众生所求之田宅钱财等，并次第引导其履行善法之一种善巧方便。要，即誓约之意。即菩萨对于众生持守善法，则应予何等之利益为誓约，而次第引入佛道。（参阅..
具四功德方获四种妙陀罗尼
【具四功德方获四种妙陀罗尼】 p0826 瑜伽四十五卷十六页云：若诸菩萨，具四功德；方获如是诸陀罗尼；非随阙一。何等名为四种功德？一者、于诸欲中，无所贪着。二者、于他胜事，不生妒忌；不嫉..
乐义利
【乐义利】 p1308瑜伽八十二卷十六页云：乐义利者：能与众生多乐法故。二解 瑜伽八十三卷二页云：言义利者，名所求事，能引义利；乐为此故；名乐义利。..
恭诵度母礼赞经的感应故事：车祸索赔好艰难，度母圆了我所求
那天一大早，我搭上前往汶川的长途汽车。3 个月前的一场车祸险些要了我的命，好在菩萨保佑，逢凶化吉，只是住院治疗了 10 多天后就出院了。然而，肇事司机却迟迟不给我理赔医疗费。我此行是亲自..
义
【义】 p1239瑜伽八十三卷十七页云：是所求事故，能引义利故；名之为义。可爱乐故，无有罪故。二解 如二种义中说。