石头希迁禅师的佛学贡献
六祖将示灭，有沙弥希迁(即南岳石头和尚也)问曰：和尚百年后，希迁未审当依附何人?祖曰：寻思去。及祖顺世，迁每于静处端坐寂若忘生。第一坐问曰：汝师已逝，空坐奚为?迁曰：我禀遗诫故寻思尔。..
重庆华岩寺将举办周末佛学讲座
重庆华岩寺将举办周末佛学讲座佛教在线重庆讯 2008年11月15日开始，重庆华岩寺将在该寺弘法楼一楼举办周末佛学讲座，由重庆佛学院能法法师主讲《生与死》。时间：11月15日、11月22日、11月29日..
方伦居士：初级佛学教本 第二十七课 五蕴皆空
第二十七课 五蕴皆空吾人的身体,可以分为精神与物质两大部份。此两大部份,又皆可以再分析为若干小部份,以明心身皆由积集而来,所谓之:因缘假和合,无有实法可得,俾行者对于空无我义,能得到深切的..
方伦居士：初级佛学教本 第十三课 维摩诘居士
第十三课 维摩诘居士佛住世时,毗耶离城 (1) 中,有长者名维摩诘 (2),辩才无碍,游戏神通 (3),虽为白衣 (4),而奉持沙门清净律行,虽有妻子,而常修梵行。因方便度人故,示有疾病,常藉疾病的机会,对看..
方伦居士：高级佛学教本 第十、十一、十二课 综合指要
第十、十一、十二课综合指要1.天台修法,亦有兼净土者,如常坐三昧中,遇疲病睡盖时,专称一佛名,以求加被。又如常行三昧中,绕念阿弥陀佛名等皆是也。可知借外力以协助自力,实属最方便法,而此念佛法..
方伦居士：高级佛学教本 第十三课 三论宗 (二)
第十三课 三论宗 (二)四、二谛此宗立谛,以诠一切的言教,二谛者:一为真谛,二为俗谛 (1)。真谛指中道实相的理体,泯一切法,故言语道断,心行处灭。经论中,若说无修无证,无智无得,离性离相,无所有,毕..
方伦居士：初级佛学教本 第二十四课 六道轮回 (二)
第二十四课 六道轮回 (二)地狱为六道中最苦之处,其位置在地中,故名地狱。分为三类:一名根本地狱,有八热及八寒之别 (1),是为十六大地狱。二名近边地狱,即八热四门的十六游增地狱也 (2)。三名孤独..
方伦居士：中级佛学教本 第十四课 大乘修道的过程
第十四课 大乘修道的过程小乘修道的阶位,仅以阿罗汉或辟支佛为终点,阿罗汉已称无学 (1)。但是,大乘所标的阶位,则以佛为终点,等觉以次,皆是有学,佛才是无学。论时间,声闻果最长不过六十劫,缘觉果..
方伦居士：高级佛学教本 第十六、十七、十八课 综合指要
第十六、十七、十八课 综合指要1.在种子的理论中,本有与新薰一说,理由皆极充分,废了任何一边,皆不能自圆其说,所以护法论师,便不能不俱加以接受。而且除却种子,善恶果报,亦无法成立,因善恶习气,..
方伦居士：初级佛学教本 第八课 弥勒菩萨
第八课 弥勒菩萨菩萨姓弥勒,译义为慈氏,名阿逸多,译义为无能胜。生于南天竺 (1) 婆罗门家 (2),先释迦佛入灭,上生兜率天内院 (3),为一生补处菩萨。将来当于住劫中的第十小劫,人寿减至八万岁时 (4..
方伦居士：高级佛学教本 第一、二、三课 综合指要
第一、二、三课 综合指要1.人类本来是多欲的凡夫，一切见思惑，悉皆存在。学佛之后，只能算是迷途初返，若论身口意三业，尚未能尽符矩范，所以佛才制定许多戒律，以防非止恶，生善利生。在圣凡..
方伦居士：高级佛学教本 第十八课 法相宗 (五)
第十八课 法相宗 (五)十、三能变据此宗的教义,宇宙万有,有情及无情,都是由识体所变现出来的:见分和相分,见分是见闻觉知,相分是一切境界。所有的见相二分,都是由八个识所综合变现,有分工合作之用..
方伦居士：高级佛学教本 第五课 华严宗 (二)
第五课 华严宗 (二)四、法界缘起与法界三观本宗以法界 (1) 无尽起 (2),皆一心所显发。心的作用,不可思议,旷荡虚寂,全包法界,孕育万有。一切法互为缘起,重重无尽,一多相容,大小互入 (3),一即万法..
黄晓明获佛学法师赞真诚 与玄奘契合度高
黄晓明获佛学法师赞真诚 与玄奘契合度高 新浪娱乐讯 玄奘大师历经19载西行取得真经，用脚步连接了中印两国的文化路途。在如今，越来越多的人熟悉的却是唐僧这个名字。而在近期热映的史诗巨制电..
佛学：十二丹玛女神
十二丹玛女神是西藏原有的十二位女，相传花生大帅在来吐落的路上，曾用密咒收服了这些女神，使其立誓不再作思并守护雪域佛法。此后，这十二位女神成为宁玛派传承里有名的护法十二丹玛女神，并受..
佛学常识:“四大皆空”的真实含义是什么!
相信人们对“四大皆空”是很熟悉的，但是一般人因为不认识佛教，再加上以讹传讹，经常对佛教的思想义理，乃至名相用语等，产生许多误解。譬如佛教所讲的“四大皆空”，往往被世人误以为酒、色、..
佛学四谛之集谛
一个人有了苦，而且是“种种的苦难”其原因有是什么呢?就让这个集谛来作答：根本原因在于人的主观上的：“业”和“惑”。“业”是指身、口、意等各种善恶之造作，“惑”是疑惑、思惑。集，存在..
佛学四谛之道谛
道谛，是佛学四谛中的最后一“谛”。道，是通达的意思，也有道路的意思。当然，这种道路是达到寂灭解脱的方法和手段。原始佛教认为道谛是指八正道。从此大乘教、小乘教又各有发展。佛学认为依道..
佛学中对毗卢佛的解释
《金刚顶瑜伽理趣般若经》：“尔时世尊，复依毗卢遮那如来之相，为诸菩萨说一切如来寂静法性般若波罗蜜多甚深理趣现等觉门。所谓：‘金刚平等成正觉，大菩提坚固性如金刚故;义平等成正觉，大菩..
仁焕法师：仁焕法师讲解佛学和学佛
佛法是为了解脱，这个对于不同层次的学佛人，没有什么区别。但是，我们众生善根有差别，福德有差别，也就是有业障差别，所以佛陀针对我们众生的业障差别，分别用各种各样的道理来教育我们，才分..