杨维中:中国佛学 三、“格义佛教”(二)本无、心无、即色宗

杨维中:中国佛学 三、“格义佛教”(二)本无、心无、即色宗

(二)本无、心无、即色宗一般而言,本无、心无、即色三宗分别受玄学之贵无、崇有、独化三派理论的较深影响。但是也应该看到,其并非盲目模仿,而是力图借用玄学语言阐释佛学问题。不过由于各种原..
杨维中:中国佛学 四、灵魂与佛性(三)真神论与灵魂说

杨维中:中国佛学 四、灵魂与佛性(三)真神论与灵魂说

(三)真神论与灵魂说前文对于庐山慧远思想的分析中,已经透露出这样一个信息,即在玲珑剔透、不可言说的“实相”、“空”、“中道”面前,神不灭的灵魂说如此根深蒂固,以致于很多中土人士难于理解其..
杨维中:中国佛学 四、灵魂与佛性(一)法性说与神不灭论

杨维中:中国佛学 四、灵魂与佛性(一)法性说与神不灭论

(一)法性说与神不灭论慧远,俗姓贾,雁门楼烦(今山西宁武附近)人。据《出三藏记集》及《高僧传》所载,慧远卒于东晋义熙十二年(416年)八月六日,年八十三岁。据这一记载,慧远当生于东晋成帝咸和九年..
杨维中:中国佛学 五、学派并兴(一)《涅槃经》与涅槃学派

杨维中:中国佛学 五、学派并兴(一)《涅槃经》与涅槃学派

(一)《涅槃经》与涅槃学派涅槃学派是指在南北朝形成的以研习、弘传《大涅槃经》为主的佛教思想流派,其研习者史籍中称之为涅槃师。相传在昙无谶译出《大涅槃经》前,东汉支娄迦谶就译有《梵般泥洹..
杨维中:中国佛学 五、学派并兴

杨维中:中国佛学 五、学派并兴

五、学派并兴南北朝时期,是中国佛教发展史上一个承前启后的时期。由于社会、政治、经济以及文化思想等等差别,形成南朝佛教重义学、北朝佛教重信仰修行的特点,而这一时期最重要的贡献就是以专弘..
杨维中:中国佛学 五、学派并兴(二)《毗昙》与毗昙学派

杨维中:中国佛学 五、学派并兴(二)《毗昙》与毗昙学派

(二)《毗昙》与毗昙学派毗昙学派是在南北朝形成的以研习、弘传“一切有部”《毗昙》类经典为主的佛教思想流派,其学者史籍中称为“毗昙师”。毗昙即“阿毗昙”,唐代译本作“阿毗达磨”,一般指部..
杨维中:中国佛学 五、学派并兴(四)《俱舍论》与俱舍学派

杨维中:中国佛学 五、学派并兴(四)《俱舍论》与俱舍学派

(四)《俱舍论》与俱舍学派俱舍学派是指在南北朝梁陈形成一直延续到唐初的以研习、弘传《俱舍论》为主的佛教思想流派。相对于成实宗学派被称为小乘空宗,俱舍学派则被称为小乘有宗,其学者被称为俱..
杨维中:中国佛学 五、学派并兴(三)《成实论》与成实学派

杨维中:中国佛学 五、学派并兴(三)《成实论》与成实学派

(三)《成实论》与成实学派成实学派是指在南北朝形成的以研习、弘传《成实论》为主的佛教思想流派,其间由于教义、人物、法统、地域的关系,这个学派被称为“成宗”、“成论宗”、“假名宗”、“成..
佛学的行善方法

佛学的行善方法

1、行善不一定要用金钱,一个人如能劝人改过迁善、启发别人智慧或良知(在网上发善文即是一例)、担任义工、照顾病老、鼓励安慰别人、铺桥造路、维护环保,甚至时时心存慈悲、面带笑容,去孝顺父..
佛学中的五欲

佛学中的五欲

财欲是对财富的渴望和追求,金钱虽然是生活必不可少的东西,如果追求金钱的欲望太重那么就会变成做什么事情都要向金钱看齐,最终会变得嗜钱如命,成为金钱的奴隶。这样就没有生命的内涵可言。色..
陈坚:弥勒信仰与“希望佛学”

陈坚:弥勒信仰与“希望佛学”

一、楔子:希望神学基督教有所谓的希望神学(theology of hope)。希望神学根据基督教末世论讨论社会发展和现实政治问题,以基督教希望作为现代教会走向其信仰未来的行动准则。希望神学是基督教..
李向平:生态佛学论——佛教信仰的环保理念

李向平:生态佛学论——佛教信仰的环保理念

生态佛学论——佛教信仰的环保理念李向平一.被问题激活的佛教生态伦理当今的社会,资源与环境问题,恐怕是最致命的问题了。迄今为止,相关的论着和文字,已可用汗牛充栋这一词汇来表达了,此不赘述。..

普贤十愿

普贤菩萨的十大行愿,即:敬礼诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。..
赖永海:僧团如何办好佛学研讨会?

赖永海:僧团如何办好佛学研讨会?

僧团如何办好佛学研讨会?赖永海-南京大学惠空法师要我就僧团如何办好佛学会议等问题谈点看法,这对我可是个难题,因平时很少往这方面去想,故提起笔后颇觉费劲。不过,既已冒然应允,只好硬著..
高振农:朱熹与佛学

高振农:朱熹与佛学

朱熹是我国孔子以后封建社会最大的唯心主义哲学家之一。他吸取和利用了前人的思想成果特别是儒、佛、道三家的思想资料;创立了一个庞大的唯心主义哲学体系。他自称得孔孟之道的真传,以继承儒家..
吕澄:内院佛学五科讲习纲要讲记

吕澄:内院佛学五科讲习纲要讲记

内院佛学五科讲习纲要讲记一院学今日为院学讲习伊始。本院过去非无讲习,但在院学建立後之正式讲习,则自今日始也。所谓院学者,乃内院自己组织之佛学。依吾人看来,必如此组织建立方得称为佛学。因..
洪修平/陈红兵:中国佛学的伦理精神

洪修平/陈红兵:中国佛学的伦理精神

中国佛学的伦理精神是在印度佛学伦理精神的基础上形成发展起来的。佛教的根本追求是人生痛苦的解脱,佛教的四谛说、缘起沦等基本教义及其伦理观念都是围绕这一根本追求展开的。佛经中经常提到的..

经藏

1、指佛所说的一切大小乘经典。2、藏放经典的府库。3、国家所宝藏的佛学书。
洪修平:中国佛学的简易性体现在哪里

洪修平:中国佛学的简易性体现在哪里

中国佛学的简易性体现在哪里?简易性是中国佛学有别于印度佛学的重要特点之一。这一特征的形成依然与中华文化的特质分不开。中国传统文化崇尚简易,讲究言简意赅、得意忘言,这对佛学在中国的传..
洪修平:中国佛学的调和性体现在哪里

洪修平:中国佛学的调和性体现在哪里

中国佛学的调和性体现在哪里?与印度佛教极大的包容性相比,中国佛学的调和性显得更为突出。中国佛学以天台、华严、禅宗的思想为代表的调和精神并非只是哲学的玄想和思辨的游戏,而是宗教修持和..
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