大方广佛华严经卷三十
华严经是大乘佛学中的经典之一，修行华严经会给我们带来很多的好处，经常修行华严经还能够体会到其中的道理，所以我们大家要坚持去修行华严经。我们在修行华严经的时候，可以一卷一卷的修行。那..
《华严经》原文卷三十六至卷四十
第四地佛子闻此广大行，可乐深妙殊胜法，心皆踊悦大欢喜，普散众华供养佛。演说如是妙法时，大地海水皆震动，一切天女咸欢喜，悉吐妙音同赞叹。自在天王大欣庆，雨摩尼宝供养佛，赞言：「佛为我..
《华严经》原文卷三十一至卷三十五
「佛子！云何为菩萨摩诃萨无著无缚解脱回向？「佛子！是菩萨摩诃萨于一切善根，心生尊重。所谓：于出生死，心生尊重；于摄取一切善根，心生尊重；于希求一切善根，心生尊重；于悔诸过业，心生尊..
《华严经》原文卷二十六至卷三十
「佛子！菩萨摩诃萨以种种车，众宝严饰，奉施诸佛及诸菩萨、师长、善友、声闻、缘觉，如是无量种种福田，乃至贫穷、孤露之者。此诸人众，或从远来，或从近来，或承菩萨名闻故来，或是菩萨因缘故..
第廿八、廿九、三十课 综合指要
第廿八、廿九、三十课 综合指要1.见性当然有大好处，约略言之：(一)理路皆通，看经解义，无留滞处。(二)自知是佛，更不生疑，从此于无上菩提，心不退屈。(三)未历三祗，先获法身。(四)胸次恢宏..
第二十八、二十九、三十课、综合指要
第二十八、二十九、三十课 综合指要1.饮酒若不至醉，固是无大妨碍，就因为它的性质，没有杀盗淫妄那么严重，所以酒戒才列为遮戒，而不是性戒。惟饮至半酣时，有没有悬崖勒马的把握？这一事恐怕..
佛教故事：百业经故事集：三十、扎德沃青年
三十、扎德沃青年供花蒙佛授记，佛述己授记因当佛陀在舍卫城的时侯，有五百位悠闲自在的扎德沃青年，他们经常到景色明媚、鸟语花香的公园里去玩，一面编织各种花蔓作头饰，一面享受大自然的风光..
大年三十送菜小哥去而复返，双手合十向我拜年
我刚进厨房，又传来敲门声，开门一看，是刚刚离去的送菜小哥。他突然弯腰给我鞠了个躬，腼腆地说：“阿姨，我返回来是给你拜个年，祝你新年快乐！谢谢你第一个给我拜年祝福，也祝您新年平安吉祥..
大年三十的团聚宴，让亲情更久远
苏北的习俗，大年三十晚上一家人要吃年夜饭，团团圆圆守年夜看春晚。由于我们佛堂准备在年三十晚上举行供灯、诵经与念佛等活动，为大众祈福，所以团圆饭提前到年三十的中午 12 点准时开餐。地点..
大佛顶首楞严经白话译文（三十）
其次，阿难!若有如是一切众生，非毁破坏佛制定的戒律仪规，违犯菩萨大戒，毁谤诸佛涅槃真理，以及其他一切杂乱罪业，那他所受业报，必将经历许多劫数，业火历劫连续交感燃烧，其后应还罪业全部..
三十、地藏菩萨灵感记
三十、地藏菩萨灵感记吴敬仁黄德春居士，宁波人。在上海浦东周浦衣庄街，开怡源纸号，已数十年。早年皈依印光法师，即每日诵金刚经，持六斋甚谨。敬仁近来冗忙，许久未晤。此次周浦莲社，举行弥..
金刚经古人持验录之三十：得回生篇（不可食肉）
金刚经古人持验录之三十：得回生篇（不可食肉）(九十四)得回生篇：不可食肉。 赵文若，隋朝雍州长安人，大业年间得病身亡，死后过了七天，家人正要大殓，即将入棺之时，发现文若的一只脚缩了一..
宣化上人：善财童子五十三参（三十）安住地神寄第十入法界无量回向
大方广佛华严经浅释唐于阗国沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化上人讲述(三十)安住地神寄第十入法界无量回向尔时善财童子渐次游行。趣摩竭提国菩提场内安住神所。这时候善财童子，渐次向南游行，趣..
陈兵：金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》（三十）
须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施，若复有人，知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故？须菩提，以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言：世尊，云何菩萨不受福德？须菩..
陈兵：金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》（三十四）
须菩提，若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人，发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。最后，佛再次强调持诵此经、为人演说的福报，胜过以..
陈兵：金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》（三十二）
须菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何，是微尘众，宁为多不？甚多，世尊。何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众。所以者何？佛说微尘众，则非微尘众，是名微尘众..
陈兵：金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》（三十三）
须菩提，若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提，于意云何，是人解我所说义不？世尊，是人不解如来所说义。何以故？世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者..
三十三观音之三十的一如观音
“一如观音”在三十三观音中位列第三十尊。“应身相”为一如观音的“化身相”是“迦楼罗身”的示现。《普门品》曰：应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等身..