道理
（术语）通贯事物本真之义曰道理。道理者通达无碍之谓。指一物上所具之义，通于余物而言。
明达
（术语）明者三明，达者三达。在阿罗汉云三明，在佛云三达，明者明了之义。达者通达之义。无量寿经下曰：智慧明达。
明达
（术语）明者三明，达者三达。在阿罗汉云三明，在佛云三达，明者明了之义。达者通达之义。无量寿经下曰：智慧明达。
义无碍
四无碍之一。谓知诸法之义，了了通达而无滞碍。大乘义章卷十一（大四四·六九一下）：“知义无滞，名义无碍。” p5573
义无碍
四无碍之一。谓知诸法之义，了了通达而无滞碍。大乘义章卷十一（大四四·六九一下）：“知义无滞，名义无碍。” p5573
说通
即向大众说法而能通达无碍。亦即致力于化导众生之化他门、向下门。与“宗通”共为一切声闻、缘觉、菩萨之二种通相。宗通，即指自身能了悟宗旨。［楞伽经卷三］（参阅“宗通说通”3163） p5925 ..
说通
即向大众说法而能通达无碍。亦即致力于化导众生之化他门、向下门。与“宗通”共为一切声闻、缘觉、菩萨之二种通相。宗通，即指自身能了悟宗旨。［楞伽经卷三］（参阅“宗通说通”3163） p5925 ..
我愚
指妄执我体为实有之愚惑情。即谓未通达无我之真理。成唯识论述记卷一本（大四三·二二九下）：“彼闻四谛，虽断我愚，而于诸法，迷执实有。” p2943 ..
我愚
指妄执我体为实有之愚惑情。即谓未通达无我之真理。成唯识论述记卷一本（大四三·二二九下）：“彼闻四谛，虽断我愚，而于诸法，迷执实有。” p2943 ..
尘沙
（术语）如尘如沙，喻物之多也。行事钞上一曰：法界尘沙。资持记上一之三曰：法界者十界依正也，尘沙者喻其多也。【又】（术语）天台所立三惑之一，谓为尘沙。尘沙之惑，称为化道障之惑，菩萨教..
尘沙
（术语）如尘如沙，喻物之多也。行事钞上一曰：法界尘沙。资持记上一之三曰：法界者十界依正也，尘沙者喻其多也。【又】（术语）天台所立三惑之一，谓为尘沙。尘沙之惑，称为化道障之惑，菩萨教..
金刚三昧
（人名）日本僧，为始入印度之人。段成式酉阳杂俎前集三曰：国初僧玄奘，住五印取经，西域敬之。成式见倭国僧金刚三昧，言尝至中天，寺中多画玄奘屩及匙筋，以彩云乘之。盖西域所无者，每至斋日..
金刚三昧
（人名）日本僧，为始入印度之人。段成式酉阳杂俎前集三曰：国初僧玄奘，住五印取经，西域敬之。成式见倭国僧金刚三昧，言尝至中天，寺中多画玄奘屩及匙筋，以彩云乘之。盖西域所无者，每至斋日..
空法
（术语）观我空法空有为空无为空等空理之法。般若经说之。宝积经七十八曰：欲除如是过，当离诸利养。远离在空闲，修习于空法。中论二曰：大圣说空法，为离诸见故。法华经弟子授记品曰：于诸佛所..
空法
（术语）观我空法空有为空无为空等空理之法。般若经说之。宝积经七十八曰：欲除如是过，当离诸利养。远离在空闲，修习于空法。中论二曰：大圣说空法，为离诸见故。法华经弟子授记品曰：于诸佛所..
非道
（术语）邪行之违正道者。维摩经佛道品曰：文殊师利问维摩诘言：菩萨云何通达佛道？维摩诘言：若菩萨行于非道，是为通达佛道。（中略）示行贪欲离诸染着，示行瞋恚于诸众生无有恚碍，示行愚痴而..
非道
（术语）邪行之违正道者。维摩经佛道品曰：文殊师利问维摩诘言：菩萨云何通达佛道？维摩诘言：若菩萨行于非道，是为通达佛道。（中略）示行贪欲离诸染着，示行瞋恚于诸众生无有恚碍，示行愚痴而..
百法明门
指菩萨于初欢喜地所得之智慧法门。百法，乃概称数目之多；明，即通达；门，即法门，含有入、差别之意。意即明了通达百法之智慧门。诸家对百法明门之“百法”有各种说法：(一)十地经论卷三谓，百..
百法明门
指菩萨于初欢喜地所得之智慧法门。百法，乃概称数目之多；明，即通达；门，即法门，含有入、差别之意。意即明了通达百法之智慧门。诸家对百法明门之“百法”有各种说法：(一)十地经论卷三谓，百..
贯穿因性
【贯穿因性】 p1027瑜伽八十卷五页云：云何贯穿因性？谓由二种相。一者、观察能取所显故，二者、彼如实通达所显故。此中观察能取者：谓即观察此无我智，远离言说自性故，远离彼分别故，应舍相故..