华藏界会

(术语)华藏世界之法会。释迦之真身毗卢舍那佛,于十八圆满之莲华藏世界常恒之法会也。华严经一部所说。

华藏界会

(术语)华藏世界之法会。释迦之真身毗卢舍那佛,于十八圆满之莲华藏世界常恒之法会也。华严经一部所说。
佛顶山水瓢观音现真身

佛顶山水瓢观音现真身

佛顶山还有一件事,值得提一提的,那就是「水瓢观音」。观音大士是随类化身,只要我们对佛菩萨具足了坚定的信心,最后的结果是功不唐捐;菩萨是千处祈求千处应,随众生应现色身,有感则通的,不..
第五十三节 佛顶山水瓢观音现真身

第五十三节 佛顶山水瓢观音现真身

第五十三节 佛顶山水瓢观音现真身煮云法师著佛顶山还有一件事,值得提一提的,那就是水瓢观音。观音大士是随类化身,只要我们对佛菩萨具足了坚定的信心,最后的结果是功不唐捐。菩萨是千处祈求..

智者大师真身塔

(堂塔)塔建于真觉寺内。智者大师之肉身在焉。

智者大师真身塔

(堂塔)塔建于真觉寺内。智者大师之肉身在焉。

无量寿佛真身

(故事)广西全州之湘山寺,无量寿佛真身在焉。其法名曰全真。唐肃宗时,修道于衡山。后居湘山者七十年。涅槃于此。其徒漆其身而龛之。僖宗时,奉为无量寿佛。历朝香火甚盛。明一统志八十三曰:..

无量寿佛真身

(故事)广西全州之湘山寺,无量寿佛真身在焉。其法名曰全真。唐肃宗时,修道于衡山。后居湘山者七十年。涅槃于此。其徒漆其身而龛之。僖宗时,奉为无量寿佛。历朝香火甚盛。明一统志八十三曰:..
禅宗六祖惠能大师不坏真身

禅宗六祖惠能大师不坏真身

现供奉于广东南华禅寺文章来自网络惠能(638年-713年),俗姓卢,生于唐代岭南道(今广东)新兴县,汉传佛教禅门南宗祖师,与北宗神秀大师分庭抗礼,世称禅宗六祖。皈依佛门惠能父亲早亡,家境..
金山活佛神异录:真身是永久不会死的。

金山活佛神异录:真身是永久不会死的。

摘自《金山活佛神异录》金山活佛皈依弟子之中,军政学警,士农工商,什么样的各界人士都有。最有趣的是李长江团长。他皈依金山活佛,不是因为闻法有悟而皈依,也不是因为有病请求活佛治愈而皈依..

真实身

三身佛之一,为“应身”、“化身”之对称。指佛之真身;即报身、法身之谓。或为报身、法身之总称。(参阅“真身”4210) p4226

真实身

三身佛之一,为“应身”、“化身”之对称。指佛之真身;即报身、法身之谓。或为报身、法身之总称。(参阅“真身”4210) p4226

真身观

观无量寿经所说十六观法之一。观想时,以如来遍法界平等之身为对象,称为真身观。观无量寿经谓,若观想阿弥陀佛之真身,即可见十方一切诸佛,故此一观想又称为遍观一切色身想。(参阅“十六观”..

真身观

观无量寿经所说十六观法之一。观想时,以如来遍法界平等之身为对象,称为真身观。观无量寿经谓,若观想阿弥陀佛之真身,即可见十方一切诸佛,故此一观想又称为遍观一切色身想。(参阅“十六观”..

真身

亦即诸佛之法身、报身之谓。大智度论卷三十(大二五·二七八上):“佛身有二种,一者真身,二者化身。众生见佛真身,无愿不满。佛真身者,遍于虚空,光明遍照十方,说法音声亦遍十方无量恒河沙..

真身

亦即诸佛之法身、报身之谓。大智度论卷三十(大二五·二七八上):“佛身有二种,一者真身,二者化身。众生见佛真身,无愿不满。佛真身者,遍于虚空,光明遍照十方,说法音声亦遍十方无量恒河沙..

真形

真实之形体,指佛之无相真身。临济录引傅大士之颂(大四七·五○○上):“有身非觉体,无相乃真形。” p4217

真形

真实之形体,指佛之无相真身。临济录引傅大士之颂(大四七·五○○上):“有身非觉体,无相乃真形。” p4217

(一)真实。相对于假、俗、伪等义而言。最究竟者,称为真;假则为方便、一时之义。例如佛身分为真身与应身,相对于应化身者即称真身;又如法门分为真谛与俗谛,相对于世俗谛者即称真谛;此外,真..

(一)真实。相对于假、俗、伪等义而言。最究竟者,称为真;假则为方便、一时之义。例如佛身分为真身与应身,相对于应化身者即称真身;又如法门分为真谛与俗谛,相对于世俗谛者即称真谛;此外,真..
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