钵囊

(物名)又云钵袋。盛铁钵之囊也。四分律五十二曰:手捉钵难护持,佛言:听作钵囊盛。不系囊口,钵出。佛言:应系。手捉钵囊护持,佛言:应作带络肩。毗奈耶杂事四曰:时有苾刍手擎钵去,在路脚..

钵囊

(物名)又云钵袋。盛铁钵之囊也。四分律五十二曰:手捉钵难护持,佛言:听作钵囊盛。不系囊口,钵出。佛言:应系。手捉钵囊护持,佛言:应作带络肩。毗奈耶杂事四曰:时有苾刍手擎钵去,在路脚..

歌咏

(行事)律教禁歌咏。毗奈耶杂事六曰:苾刍不应歌咏引声而诵经卷。若苾刍作阐陀声,诵经典者,得越法罪。若方国言音,须引声者,作时无犯。然大乘许之。大日经义释六曰:一一歌咏,皆是真言。一..

歌咏

(行事)律教禁歌咏。毗奈耶杂事六曰:苾刍不应歌咏引声而诵经卷。若苾刍作阐陀声,诵经典者,得越法罪。若方国言音,须引声者,作时无犯。然大乘许之。大日经义释六曰:一一歌咏,皆是真言。一..
祈竹仁波切:有人说小乘是低级佛法,大乘行者不应修持,对吗

祈竹仁波切:有人说小乘是低级佛法,大乘行者不应修持,对吗

祈竹仁波切:有人说小乘是低级佛法,大乘行者不应修持,对吗 问:很多人说小乘是低级的佛法,所以大乘行者不应修持,这是对的看法吗?答:轻视任何部份的佛法,都是极不善的心态,而且会有严重..
佛教故事:佛化家庭:婚礼不应只是习俗

佛教故事:佛化家庭:婚礼不应只是习俗

三 婚礼不应只是习俗法鼓山的理念是为了「提升人的品质,建设人间净土」。可是,想要提升人的品质,一定要站在人的立场,以人的身分,完成人的高尚品格,然后就能「人成即佛成」了。当人都成佛..

无表与表异大种生

【无表与表异大种生】 p1089俱舍论十三卷十一页云:前说无表、大种所造性。为表大种造?为有异耶?颂曰:此能造大种,异于表所依。论曰:无表与表、异大种生。所以者何?从一和合,有细麁果,不..

无表与表异大种生

【无表与表异大种生】 p1089俱舍论十三卷十一页云:前说无表、大种所造性。为表大种造?为有异耶?颂曰:此能造大种,异于表所依。论曰:无表与表、异大种生。所以者何?从一和合,有细麁果,不..

无化生有情

【无化生有情】 p1070瑜伽七卷十页云:或复见人、身坏命终,或生无想,或生无色,或入涅槃;求彼生处,不能得见。彼作是念:决定无有化生众生。以彼处所、不可知故。破云:汝何所欲?为有彼处受..

无化生有情

【无化生有情】 p1070瑜伽七卷十页云:或复见人、身坏命终,或生无想,或生无色,或入涅槃;求彼生处,不能得见。彼作是念:决定无有化生众生。以彼处所、不可知故。破云:汝何所欲?为有彼处受..

眼根明见

【眼根明见】 p0999大毗婆沙论九十五卷一页云:问:何故眼根、说名为见?答:由四事故。一、贤圣说故,二、世俗说故,三、契经说故,四、世现见故。贤圣世俗说故者:谓诸贤圣、及诸世俗、俱作是..

眼根明见

【眼根明见】 p0999大毗婆沙论九十五卷一页云:问:何故眼根、说名为见?答:由四事故。一、贤圣说故,二、世俗说故,三、契经说故,四、世现见故。贤圣世俗说故者:谓诸贤圣、及诸世俗、俱作是..

欲邪行罪

【欲邪行罪】 p0985瑜伽五十九卷十六页云:复次若行不应行;名欲邪行。或于非支、非时、非处、非量、非理,如是一切、皆欲邪行。若于母等、母等所护,如经广说;名不应行。一切男及不男,属自属..

欲邪行罪

【欲邪行罪】 p0985瑜伽五十九卷十六页云:复次若行不应行;名欲邪行。或于非支、非时、非处、非量、非理,如是一切、皆欲邪行。若于母等、母等所护,如经广说;名不应行。一切男及不男,属自属..

起恶言

【起恶言】 p0937 法蕴足论八卷十二页云:云何起恶言?谓有一类、若亲教亲教类、轨范轨范类、及余随一尊重可信往还朋友、如法告言:汝从今去,勿坏身业,勿坏语业,勿坏意业,勿行不应行处,勿..

起恶言

【起恶言】 p0937 法蕴足论八卷十二页云:云何起恶言?谓有一类、若亲教亲教类、轨范轨范类、及余随一尊重可信往还朋友、如法告言:汝从今去,勿坏身业,勿坏语业,勿坏意业,勿行不应行处,勿..

无为非因

【无为非因】 p1064俱舍论六卷十四页云:经部师说:无为非因。无经说因是无为故。有经说因唯有为故。何处经说?如有经说:诸因诸缘,能生色者皆是无常。无常因缘所生诸色,如何是常。广说乃至识..

无为非因

【无为非因】 p1064俱舍论六卷十四页云:经部师说:无为非因。无经说因是无为故。有经说因唯有为故。何处经说?如有经说:诸因诸缘,能生色者皆是无常。无常因缘所生诸色,如何是常。广说乃至识..

厌背涅槃不怖烦恼戒

【厌背涅槃不怖烦恼戒】 p1276瑜伽四十一卷九页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;起如是见,立如是论:菩萨不应忻乐涅槃。应于涅槃而生厌背。于诸烦恼及随烦恼,不应怖畏而求断灭。不应一向心生..

厌背涅槃不怖烦恼戒

【厌背涅槃不怖烦恼戒】 p1276瑜伽四十一卷九页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;起如是见,立如是论:菩萨不应忻乐涅槃。应于涅槃而生厌背。于诸烦恼及随烦恼,不应怖畏而求断灭。不应一向心生..
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