外四供养
外院之四供养。与“内四供养”相对。即密教金刚界曼荼罗外院四隅之香、华（花）、灯、涂等四位菩萨。又称外四供、外供养。略称外供。据不空三藏所说之金刚顶瑜伽略述三十七尊心要载，内供，指中..
佛陀住世，世界就能消灾免难了吗？
新冠疫情仍然在全球肆虐，网络上出现了一种十分愚痴的邪恶知见，说什么“如果真有佛陀住世，世界不会有灾难”。此话一方面暴露出此人否定因果，佛教常识匮乏的愚痴本质；另一方面暴露其不怀好意..
“神算子”指点过的婚姻就能百年好合吗？
“神算子”指点过的婚姻就能百年好合吗？张姐的女儿秀秀身材苗条，皮肤白净，丹凤眼儿，很漂亮，可快三十了，婚事还没着落。我告诉张姐：“婚姻急不得，缘分到了自然水到渠成。”“你不知道，几..
从这件事就能看出你是否有福气！
佛把父母作为福田指出来了，我们应该尽心尽力地奉养父母，这是正确的。往往有的人说，“我今生为什么没有福呢?”实际上，你检查一下，你对父母怎么样，就可以看出是否有福。有的人说：“我做生..
无子之人若求观音菩萨就能生子，若命中注定无子之人，亦可求么？
无子之人若求观音菩萨就能生子，若命中注定无子之人，亦可求么？《普门品》上有说：‘若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男;设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人..
既然了缘了债就能了生死，那么还需要修行吗？
既然了缘了债就能了生死，那么还需要修行吗？问：既然了缘了债就能了生死，那么还需要修行吗？ 达真堪布答：我们与家人以及其他众生之间，都有很多需要了的缘。若是这些缘没有了清，我们还要轮..
达真堪布：一看朋友圈就能知道你是什么样的人
达真堪布：一看朋友圈就能知道你是什么样的人朋友圈一般的凡夫都会受身边恶友的影响，彼此相处要不近不远，都是同修道友，疏远了不好，太密切了也不好。有的人刚开始关系特别密切，自己舍不得吃..
放下怨恨，一念之间就能转为天使
俗话说“世事无常”，当突如其来的变故劈头盖脸扑面而来时，你会如何应对？怨天尤人，还是嚎啕大哭，或者封闭自己，逃避社会？还是勇敢面对这不期而遇的失败、变故？一千个人会有一千种答案，但..
临命终时只要念“阿弥陀佛”就能往生净土吗？就能罪业消除吗
唐朝有个屠夫叫张善和，他以杀牛为生，一生不晓得杀了多少牛。临终的时候，他看到许多牛来讨命，于是一边挣扎，一边痛苦地大喊。刚好有个和尚从门口经过，见此情景，就教他念“阿弥陀佛”，助他..
如果今天就能征服我执，你今晚就会证悟
如果今天就能征服我执，你今晚就会证悟。如果明天征服它，明晚就会证悟。但如果你永远无法征服它，你就永远无法证悟。而“我”不过就是一个念头。念头和情绪没有实质的固态形式、形状，或颜色。..
寂静法师：摆脱业力控制，几招就能搞定
很多人所说的“命”，其实就是业力，就是我们长久以来累积的面对境界时的反应机制。只要我们不改变这种自动触发机制，我们的一生都会像机器人一样被程序操控而无法真正活着。可是一旦命运操作的..
寂静法师：不费劲就能改变孩子的秘诀
这次的夏令营非常圆满，感受到大家真的是在一个巨大的能量场里面接受洗礼，给生命增添能量。对于承办活动的一方来说，付出是表象，收获才是本质。任何一个事情的成就都是很多因素共同完成的，义..
达真堪布：随随便便就能占便宜？
达真堪布：随随便便就能占便宜？冤冤相报何时了 属于别人的永远都是别人的，属于自己的永远都是自己的，谁也不可能欠谁，欠也得还。没有永远欠的，也没有永远还的。 今生他欠你，来世他还你。今..
这么做，就能把恶缘转化成善缘
这么做，就能把恶缘转化成善缘问：自己的父母、老公、小孩，如何从恶缘转成善缘，然后再转成无漏缘，无漏缘再怎么样很好地转化？如孝法师：首先说如何转化恶缘，你要不畏恶缘，你就不求恶缘，你..
搬家纠结中体悟修行不易，岂是说放下就能放下
我从小爱打扫房子，喜欢对屋子里的摆设和装饰加以整理，让空间的布局既有序又充满美感，因此成了家中这一方面的“权威”。 记得小时候，每年春节前夕，一家人常常会在我的指挥下挪动家具，变换..
做好这件你不耐烦的事就能聪明大增
戒律和聪明的关系缺一弗成（图片来源：资料图）【经典原文】佛言：善哉！善哉！如汝所说，有戒则有慧，有慧则有戒，戒能净慧，慧能净戒。种德！如人洗手，阁下相须，左能净右，右能净左。此亦如..
星云大师：能舍什么，就能得什么
金钱，要能接受，也要能喜舍，用去的钱财才是自己的，不用，再多的钱财，最后还不知是谁的。舍得舍得，以“舍”为“得”!如果我们不能了然这其中的因果之关系，就不容易明白以舍为得的妙用。在..
百众学
（名数）突吉罗Duṣkṛta罪之戒法也。突吉罗译言恶作，就所防之过而立名。梵曰式叉迦罗尼，此译应当学。就能治之行而立目，此戒轻微，难持易犯，为常须念学者。故特以学名之。其戒相无量，故曰..
超级殊胜：只要你能称念佛陀说的这四句偈语，就能灭除五逆重罪了！
守护国界主陀罗尼经十卷唐罽宾国三藏般若等译阿阇世王受记品第十尔时释迦如来说此语已。摩揭陀国主阿阇世王复白佛言世。尊如佛所言。诸恶众生入于地狱。云何得知谁人曾见。复云何知当堕饿鬼及与..
在心在缘在决定
（杂语）在于心在于缘在于决定之意也。申言之，即谓自心缘决定三点校量，辨五逆十恶之罪人，仅由临终十念之功而得往生，决不违背业道之理也。按观经等谓若有众生，造五逆十恶等诸不善业者，应堕..