达真堪布：观修的时候如何面对昏沉的状态？
达真堪布：观修的时候如何面对昏沉的状态？ 问：观修的时候如何面对昏沉的状态答：打坐观修的时候，尤其是我们在修特加行的时候，调整身心是非常重要的。身体的姿态是很重要的，气也是很重要的..
念佛观
梵语buddhānusmrti。于五门禅经要用法一书中，念佛观，乃与不净观、慈悲观、缘起观、数息观等四观合称五门禅。凡具恶业障如昏沉暗塞障、恶念思惟障、境界逼迫障等，需勤念应身佛、报身佛、法身..
念佛观
梵语buddhānusmrti。于五门禅经要用法一书中，念佛观，乃与不净观、慈悲观、缘起观、数息观等四观合称五门禅。凡具恶业障如昏沉暗塞障、恶念思惟障、境界逼迫障等，需勤念应身佛、报身佛、法身..
起五盖时忍受不舍戒
【起五盖时忍受不舍戒】 p0937 瑜伽四十一卷十一页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；起贪欲盖，忍受不舍；是名有犯；有所违越。是染违犯。无违犯者；若为断彼，生起乐欲，发勤精进；烦恼猛利，..
起五盖时忍受不舍戒
【起五盖时忍受不舍戒】 p0937 瑜伽四十一卷十一页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；起贪欲盖，忍受不舍；是名有犯；有所违越。是染违犯。无违犯者；若为断彼，生起乐欲，发勤精进；烦恼猛利，..
达真堪布：临终昏沉时需要按仪轨做破瓦法吗？
达真堪布：临终昏沉时需要按仪轨做破瓦法吗？ 问：人在临终时，神识昏昧，到时怎么用破瓦法？是否按照往生仪轨那样一步一步地做？达真堪布答：是啊，但不一定要经过这个过程。修行高了，功夫深..
昏沉睡眠盖
【昏沉睡眠盖】 p0829 法蕴足论五卷十七页云：云何昏沉睡眠盖？谓身重性，心重性，身无堪任性，心无堪任性，身昏沉性，心昏沉性，[梦-夕+登]瞢愦闷，总名昏沉。染污心品所有眠梦，不能任持，心..
如何做到早起而不昏沉？
顶礼堪'布！弟子目前工作比较忙，只有早点起来或者晚上回家才能学习，晚上学法的意乐也比较强，甚至有时不想睡觉。虽然每天睡前都在发愿早晨一定要早起，但是一旦睡下之后，就没办法控制自己。..
昏沉
【昏沉】 p0829 法蕴足论八卷十四页云：云何昏沉？谓身重性，心重性，乃至［梦－夕＋登］瞢愦闷；总名惛沉。
宗净法师四念处禅修开示录1(三 疼痛、昏沉与散乱)
宗净法师四念处禅修开示录1(疼痛、昏沉与散乱)(三)体验四大/处理疼痛、昏沉与散乱大家有没有去体验一下腹部起伏?腹部起来的时候,你明明白白的知道腹部鼓起,当腹部落下去的时候,你明明白白的知道..
妙莲法师：念佛时如何克服昏沉散乱_念佛时怎么克服昏沉散乱
大家毕竟是具缚凡夫，虽发心修行，仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱，此是用功之魔敌。散乱不除，昏沉亦解不了。人虽静坐，若妄想又浮动，散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇，要用全副精神..
行蕴
【行蕴】 p0605如五蕴中说。二解 如名色差别中说。三解 五蕴论二页云：云何行蕴谓除受想，诸余心法、及心不相应行。四解 广五蕴论三页云：云何行蕴？谓除受想，诸余心法；及心不相应行。云何余..
能弘法师：念佛时昏沉怎么对治_念佛散乱怎么办
念佛的时候昏沉散乱，如何对制？昏沉起来就要提起精神，心有点不清楚，就要坐好身体，提起精神。假如还不行，可以观想佛两眉之间放光，或者八万四千毛孔放光，光明犹如千百个太阳，光明炽盛，就..
雪漠：以警觉对治无记与昏沉
以警觉对治无记与昏沉这时候心灵要像无云晴空般宽广,又如山中溪涧一样清澈。虽然无念,但是清醒。万物都在你的心灵里面显现,但一切又无法束缚和诱惑你。你始终知道自己当下正在做的是什么事,而不..
大烦恼地法
（术语）与一切烦恼心相伴之心所也。有六。一痴，二放逸，三懈怠，四不信，五昏沉，六掉举。见俱舍论四。
睡眠盖
众生因贪睡，昏沉盖覆了心性，以致沉沦三界，无有出期，所以叫做盖。五盖之一。
睡眠
闭目休息，为不定地法之一，亦是五盖之一。适当的睡眠，不多亦不少，能休息脑力，调剂疲劳，则属善法，若太多太少，皆陷于昏沉，则属恶法，所以列为不定。不定者，善恶须看情形，事先不能断定其..
经行
在一定的地方兜圈子，目的在避免坐禅时发生昏沉或睡眠的现象。
智海法师答：在家做早课的时候，念佛念得很清净，很欢喜。但是晚上九点多做晚课时念佛却念不起来，昏沉、掉举
智海法师答:原因也许是多种多样的。简单分析,一日之计在于晨,因为早课时呢,休息一晚上之后,早上专注力很好,自然念得很清净、欢喜。晚上九点过,身体劳累了一天,昏沉、掉举也很正常。所以,非常充..
惟传法师：为什么我会经常容易出现紧张、僵化、昏沉、记不住东西？
为什么我会经常容易出现紧张、僵化、昏沉、记不住东西?以前曾经受过某种邪教的恐吓,我该怎么办?像这方面,她下面还有一个问题啊!她说,师父您在做慈悲观的时候,我感受不到温暖,发觉不到自己的慈悲..