战捺罗野
（真言）Candrāya，是月天子之名，即其真言也。息除一切世间之热恼，施以清凉之乐，故谓之为甘露。今以最初之战字为真言之体，战是不死之义，一切甘露味中无过于净月三昧，其服之者，即离诸变..
宣化上人：你若能这样子，观世音菩萨就给你甘露灌顶、摩顶授记
我们现在举行观音七，这可以说是百千万劫难遭遇的一个法。你不要以为就念“南无观世音菩萨”，这是很简单的。你念一声，就有一声的好处。在〈普门品〉上不是讲：“若有众生多于淫欲，常念恭敬观..
甘露味国
（地名）华严之善财童子所访五十三善知识中，青莲花香长者之住国也。探玄记十九曰：甘露味者，救生善巧之胜味也。
甘露经陀罗尼
（经名）佛说甘露经陀罗尼，一卷。唐实叉难陀译。以此经中有取水一掬，咒之七遍，散于空中，其水一渧，变成十斛甘露。一切饿鬼，并得饮之，无有乏少，皆悉饱满。故谓之施甘露真言，亦曰十甘露咒..
十甘露明
（真言）又曰十甘露咒，甘露陀罗尼咒，无量寿根本陀罗尼。即阿弥陀之大咒。
甘露陀罗尼咒
（经名）一卷。唐实叉难陀Sikṣānanda译，与无量寿如来供养仪轨中之无量寿如来根本陀罗尼同本。即阿弥陀之大咒。咒中有甘露之言十语。故名十甘露明。..
甘露王
（佛名）阿弥陀之别号。阿弥陀之咒，谓之甘露咒，故阿弥陀谓之甘露王如来。弥陀化身说法，澍甘露之雨，以是称其德也。但此时之梵语曰阿弥利帝。胎藏曼陀罗大钞一曰：阿娑缚抄云：阿弥陀、阿弥利..
甘露军荼利明王画像
（图像）甘露军荼利菩萨供养念诵仪轨曰：军荼利身色，莹如碧颇梨。威光逾劫焰，赫弈佩日轮。颦眉笑怒容，虎牙上下现。千目现不瞬，晃耀皆如日。千手各操持，金刚诸器杖。首冠金刚宝，龙璎虎皮裙..
甘露军荼利明王
（明王）军荼利明王为五大尊之一。军荼利明王有三种：一金刚军荼利，二莲华军荼利，三甘露军荼利。胎藏曼陀罗大钞三曰：师曰：胎藏界图，三处有之。金刚手院军陀利名金刚军荼利，观自在院军荼利..
甘露日
（杂名）以七曜与二十八宿相应之日名甘露日，为大善日。宿曜经下曰：太阳直日，月与轸合；太阴直日，月与毕合；（中略）土曜直日，月与星合；已上名甘露日，是大吉祥。宜册立受灌顶法，造作寺宇..
甘露界
（术语）譬涅槃界也。中阿含经一曰：于甘露界，自作证，成就游。
甘露法门
（譬喻）譬最上之法。长阿含经一曰：吾愍汝等，今当开演甘露法门。
甘露城
（譬喻）譬涅槃以城也。智度论三曰：能到甘露城。
甘露门
（譬喻）到甘露涅槃之门户也。即如来之教法。法华经化城喻品曰：普智天人尊，哀愍群萌类。能开甘露门，广度于一切。【又】佛大胜多与菩提达磨并化，时号二甘露门。..
甘露灭
（术语）甘露为涅槃之喻，得涅槃而灭生死，谓之甘露灭。维摩经佛国品曰：始在佛树力降魔，得甘露灭觉道成。同注：肇曰：大觉之道，寂灭无相。至味和神，喻若甘露。天台之维摩经会疏二曰：见四谛..
甘露法雨
（譬喻）如来之教法譬之甘露之雨。涅槃经二曰：世尊我今身，有调牛良田。除去株杌，唯悕如来甘露法雨。法华经普门品曰：悲体戒雷震，慈意妙大云。澍甘露法雨，灭除烦恼焰。..
甘露法
（术语）如来之教法，譬之甘露。法华经药草喻品曰：我为世尊，无能及者。安稳众生，故现于世，为大众说甘露净法。其法一味，解说涅槃。佛地论三曰： 如来圣教，于诸外道一切世间邪劣教中，最为..
四种甘露
（名数）青黄赤白之四种。瑜伽论四曰：复有食树，从其树里出四食味，名曰苏陀，所谓青黄赤白。同略纂二曰：有四种苏陀味者，谓青黄赤白四色妙味。法华玄赞六曰：若天得胜，便入非天（即阿修罗）..
甘露
（饮食）梵语Amṛta阿密哩多。译言甘露。异名天酒。美露。味甘如蜜。天人所食。光明文句五曰：甘露是诸天不死之药，食者命长身安，力大体光。注维摩经七：什曰：诸天以种种名药，着海中，以宝山..
立雪
（故事）二祖慧可之故事。慧可参达磨，时天大雪，积雪过膝亦不动。磨悯而问曰：汝久立雪中，当求何事？可悲泣曰：惟愿和尚开慈悲甘露门，广度群品。见传灯录达磨章。..