佛哲
八世纪顷之林邑国僧。又称佛彻。游历天竺，师事菩提仙那，通达密咒。开元年间，随菩提仙那来我国。开元二十四年（736）相与至日本，住于大安寺，教授梵语，受朝野之崇敬。天平胜宝四年（752）东..
佛哲
八世纪顷之林邑国僧。又称佛彻。游历天竺，师事菩提仙那，通达密咒。开元年间，随菩提仙那来我国。开元二十四年（736）相与至日本，住于大安寺，教授梵语，受朝野之崇敬。天平胜宝四年（752）东..
佛界
(一)指诸佛之境界。系十界之一。与众生界、魔界对称。往生要集卷中（大八四·六六中）：“众生不知，迷于佛界，横起魔界，于菩提中而生烦恼。”梵网经卷上（大二四·一○○二下）：“能转魔界入..
佛界
(一)指诸佛之境界。系十界之一。与众生界、魔界对称。往生要集卷中（大八四·六六中）：“众生不知，迷于佛界，横起魔界，于菩提中而生烦恼。”梵网经卷上（大二四·一○○二下）：“能转魔界入..
佛名经
凡十二卷。元魏菩提流支译。今收于大正藏第十四册。经中列举数千佛、菩萨及辟支佛之名，谓受持读诵诸佛名号而思惟赞叹者，能得现世安稳，远离诸难，消灭诸罪，于未来世得无上菩提。有关诸佛之数..
佛名经
凡十二卷。元魏菩提流支译。今收于大正藏第十四册。经中列举数千佛、菩萨及辟支佛之名，谓受持读诵诸佛名号而思惟赞叹者，能得现世安稳，远离诸难，消灭诸罪，于未来世得无上菩提。有关诸佛之数..
成菩提补阙
密教修法中，在（va）、（a）、（na）、 （na）、（ma）等五字之上各加（aj，暗点），并于心中作布字观法。暗点系大空点，表示证菩提之义。作此布字观时，以三部字轮之印加持心，其次口诵真言即..
成菩提补阙
密教修法中，在（va）、（a）、（na）、 （na）、（ma）等五字之上各加（aj，暗点），并于心中作布字观法。暗点系大空点，表示证菩提之义。作此布字观时，以三部字轮之印加持心，其次口诵真言即..
成菩提心
略称成菩提。即密教用以显发一切众生本有之大菩提心，以资自他共成菩提之印明。密教修法之际，结诵召罪、摧罪、除业障等各种印明，可灭除诸罪障，使身心清净，堪能成就菩提；又以结诵此等印言，..
成菩提心
略称成菩提。即密教用以显发一切众生本有之大菩提心，以资自他共成菩提之印明。密教修法之际，结诵召罪、摧罪、除业障等各种印明，可灭除诸罪障，使身心清净，堪能成就菩提；又以结诵此等印言，..
影略互显
略作影略。于说明二种有关之事件时，此方所略之事由他方显发，他方所略之事由此方说明。如是相互补充成完全之说明方式，称为影略互显。例如维摩经弟子品中有“断烦恼，入涅槃”一句，在“断烦恼..
影略互显
略作影略。于说明二种有关之事件时，此方所略之事由他方显发，他方所略之事由此方说明。如是相互补充成完全之说明方式，称为影略互显。例如维摩经弟子品中有“断烦恼，入涅槃”一句，在“断烦恼..
摩诃菩提僧伽蓝
梵名Mahābodhi-savghārāma，巴利名同。又作大觉寺、大菩提寺。位于印度摩揭陀国菩提树园之北门外。乃四世纪时锡兰王所建之寺，由锡兰远游印度巡礼圣迹者，必经此僧伽蓝。唐代玄奘西游之际，..
摩诃菩提僧伽蓝
梵名Mahābodhi-savghārāma，巴利名同。又作大觉寺、大菩提寺。位于印度摩揭陀国菩提树园之北门外。乃四世纪时锡兰王所建之寺，由锡兰远游印度巡礼圣迹者，必经此僧伽蓝。唐代玄奘西游之际，..
行佛性
乃三佛性之一。指各种有漏、无漏等万行；盖以有漏、无漏等万行，乃成就佛果菩提四智之因，故称行佛性。又为二佛性之一。即法相宗所说众生之第八阿赖耶识中所具无漏成佛之种子。乃“理佛性”之对..
行佛性
乃三佛性之一。指各种有漏、无漏等万行；盖以有漏、无漏等万行，乃成就佛果菩提四智之因，故称行佛性。又为二佛性之一。即法相宗所说众生之第八阿赖耶识中所具无漏成佛之种子。乃“理佛性”之对..
自力大菩提心
指由自力之修行以求佛果菩提之心。有总、别之分：总，为上求菩提下化众生之心；别，为四弘誓愿。此心广大，周遍法界，长远而达于未来际，一旦发此心，能倾覆无始以来生死流转之轮。天台家于摩诃..
自力大菩提心
指由自力之修行以求佛果菩提之心。有总、别之分：总，为上求菩提下化众生之心；别，为四弘誓愿。此心广大，周遍法界，长远而达于未来际，一旦发此心，能倾覆无始以来生死流转之轮。天台家于摩诃..
成佛
梵语 buddho bhavati，西藏语 htshav-rgya-ba。指菩萨于多劫中满足因行，完成自利、利他之德，而至究极之境界。又作作佛、得佛、成道、得道、成正觉、成菩提、证菩提、现等觉、得佛果。其原语不..
成佛
梵语 buddho bhavati，西藏语 htshav-rgya-ba。指菩萨于多劫中满足因行，完成自利、利他之德，而至究极之境界。又作作佛、得佛、成道、得道、成正觉、成菩提、证菩提、现等觉、得佛果。其原语不..