烦恼即菩提
（术语）止观一曰：无明尘劳即是菩提，无集可断。（中略）生死即涅槃，无灭可证。又曰：生死即涅槃，是名苦谛。（中略）烦恼亦即是菩提，是名集谛。此烦恼即菩提生死即涅槃之义，为大乘至极之谈..
烦恼即菩提
（术语）止观一曰：无明尘劳即是菩提，无集可断。（中略）生死即涅槃，无灭可证。又曰：生死即涅槃，是名苦谛。（中略）烦恼亦即是菩提，是名集谛。此烦恼即菩提生死即涅槃之义，为大乘至极之谈..
烦恼魔
（术语）四魔之一。烦恼能恼乱身心，障碍菩提，故名为魔。
烦恼魔
（术语）四魔之一。烦恼能恼乱身心，障碍菩提，故名为魔。
圆实堕
（术语）谓堕落于烦恼即菩提，生死即涅槃，或邪正不二，善恶一如等说之圆实理谈而破戒行流于放逸也。
圆实堕
（术语）谓堕落于烦恼即菩提，生死即涅槃，或邪正不二，善恶一如等说之圆实理谈而破戒行流于放逸也。
烦恼冰
（譬喻）比菩提以水，故指烦恼为冰。烦恼即菩提，如冰与水也。教行信证行卷曰：良知如经言，烦恼冰解成菩提水。止观五曰：无明痴惑本是法性，以痴迷故法性变为无明，起诸颠倒善不善等。如寒来结..
烦恼冰
（譬喻）比菩提以水，故指烦恼为冰。烦恼即菩提，如冰与水也。教行信证行卷曰：良知如经言，烦恼冰解成菩提水。止观五曰：无明痴惑本是法性，以痴迷故法性变为无明，起诸颠倒善不善等。如寒来结..
极果
（术语）至极之证果。谓佛之正觉也。是为因位修行之结果。光明文句七曰：菩提极果积行方克。大乘义章八曰：无漏极果，所谓尽智及无生智。法华文句四上曰：妙因斯满，极果顿圆。..
极果
（术语）至极之证果。谓佛之正觉也。是为因位修行之结果。光明文句七曰：菩提极果积行方克。大乘义章八曰：无漏极果，所谓尽智及无生智。法华文句四上曰：妙因斯满，极果顿圆。..
诜遮
（术语）Abhiṣecana，毗诜遮之略，译为灌顶。菩提心义十曰：梵云毗诜遮，此云灌顶。
诜遮
（术语）Abhiṣecana，毗诜遮之略，译为灌顶。菩提心义十曰：梵云毗诜遮，此云灌顶。
道业
（术语）可感人天之果之善业为福业。可成佛果之善业为道业。以菩提心而修之诸业也。
道业
（术语）可感人天之果之善业为福业。可成佛果之善业为道业。以菩提心而修之诸业也。
道果
（术语）道为菩提，果为涅槃，涅槃由菩提之道而证，故曰果。法华经药草喻品曰：渐次修行，皆得道果。四十二章经曰：度憍陈如等五人而证道果。..
道果
（术语）道为菩提，果为涅槃，涅槃由菩提之道而证，故曰果。法华经药草喻品曰：渐次修行，皆得道果。四十二章经曰：度憍陈如等五人而证道果。..
道心
（术语）称于五道之心也。归敬仪中曰：福业不成，道心无涉。【又】求菩提之心也。唐华严经十三曰：普观众生发道心。法华经义疏二曰：菩提，云道，是无上正遍知果道也。又道心者，言在家行佛道者..
道心
（术语）称于五道之心也。归敬仪中曰：福业不成，道心无涉。【又】求菩提之心也。唐华严经十三曰：普观众生发道心。法华经义疏二曰：菩提，云道，是无上正遍知果道也。又道心者，言在家行佛道者..
达磨菩提
（人名）Dharmabodhi，沙门名。译曰法觉。见开元录六。
达磨菩提
（人名）Dharmabodhi，沙门名。译曰法觉。见开元录六。