真言密教部类总录
凡二卷。日本天台宗僧安然撰。全称诸阿阇梨真言密教部类总录。略称八家秘录。收于大正藏第五十六册。安然将日本来华之“入唐八家”所请回之密教经轨、图像等依类编次而成总目录。内分三灌顶、胎..
真言宗全书
凡四十二卷。收录日本真言宗之主要著作，高冈隆心等人编著。严选经轨论疏、祖师撰述、宗要、事相圣典、史传、文藻等各部之注书论章，依序加以分类编纂，凡优秀之珍籍或特具价值之刊本，均集录之..
真言宗全书
凡四十二卷。收录日本真言宗之主要著作，高冈隆心等人编著。严选经轨论疏、祖师撰述、宗要、事相圣典、史传、文藻等各部之注书论章，依序加以分类编纂，凡优秀之珍籍或特具价值之刊本，均集录之..
真言宗
有广狭二义：(一)广义之真言宗，泛指自印度传入西藏、中国、日本之密宗。（参阅“密宗”4477）(二)狭义之真言宗，特指流传于日本之密宗。为日本八宗之一。以“即事而真”、“三密加持”为主要法..
真言宗
有广狭二义：(一)广义之真言宗，泛指自印度传入西藏、中国、日本之密宗。（参阅“密宗”4477）(二)狭义之真言宗，特指流传于日本之密宗。为日本八宗之一。以“即事而真”、“三密加持”为主要法..
真言七祖像
藏于日本教王护国寺之真言密教正系诸祖图像。日僧空海于我国（指唐代）留学期间，我国李真所画之金刚智、善无畏、不空、一行、惠果等真言五祖像。空海归返日本后，弘仁十年（819）补作龙猛、龙..
真言七祖像
藏于日本教王护国寺之真言密教正系诸祖图像。日僧空海于我国（指唐代）留学期间，我国李真所画之金刚智、善无畏、不空、一行、惠果等真言五祖像。空海归返日本后，弘仁十年（819）补作龙猛、龙..
乌枢沙摩变成男子法
以乌枢沙摩明王为本尊，而祈求生出男子之法。乌枢沙摩明王系密教之忿怒尊，以除病、智慧、调伏为其本誓。此一修法，日本之台密多用于妇女临盆待产之时。 p4181 ..
乌枢沙摩变成男子法
以乌枢沙摩明王为本尊，而祈求生出男子之法。乌枢沙摩明王系密教之忿怒尊，以除病、智慧、调伏为其本誓。此一修法，日本之台密多用于妇女临盆待产之时。 p4181 ..
神本佛迹
乃日本佛教特有的主张之一，与“本地垂迹”说相对。一般之本地垂迹说是佛本神迦，即佛菩萨为本地，神祇为垂迹、化现，然日本主张神本佛迹，即以神祇为本地，佛菩萨为垂迹。此一说法盛行于日本南..
神本佛迹
乃日本佛教特有的主张之一，与“本地垂迹”说相对。一般之本地垂迹说是佛本神迦，即佛菩萨为本地，神祇为垂迹、化现，然日本主张神本佛迹，即以神祇为本地，佛菩萨为垂迹。此一说法盛行于日本南..
海龙王寺
属日本真言律宗。位于奈良法华寺之东侧，即日本天皇居所之东北隅。又称隅寺、胁寺。天平三年（731），光明皇后将其父藤原不比之官邸改建为本寺。至今仍存有肇建时代之西金堂，另有镰仓时期之讲..
海龙王寺
属日本真言律宗。位于奈良法华寺之东侧，即日本天皇居所之东北隅。又称隅寺、胁寺。天平三年（731），光明皇后将其父藤原不比之官邸改建为本寺。至今仍存有肇建时代之西金堂，另有镰仓时期之讲..
浴佛
又作灌佛。乃为纪念释尊诞生，佛寺举行诵经法会之仪式。佛陀降生后，天降香水为之沐浴。根据此一传说，于每年四月八日举行法会，用花草作一花亭、亭中置诞生佛像，以香汤、水、甘茶、五色水等物..
浴佛
又作灌佛。乃为纪念释尊诞生，佛寺举行诵经法会之仪式。佛陀降生后，天降香水为之沐浴。根据此一传说，于每年四月八日举行法会，用花草作一花亭、亭中置诞生佛像，以香汤、水、甘茶、五色水等物..
义空
（人名）唐代人。乡贯未详。师事盐官齐安，承南宗禅之奥旨。为其上首。应日本橘皇后之请，至彼国，为檀林寺开山。居数岁，归唐。年寿并缺。..
义空
（人名）唐代人。乡贯未详。师事盐官齐安，承南宗禅之奥旨。为其上首。应日本橘皇后之请，至彼国，为檀林寺开山。居数岁，归唐。年寿并缺。..
田夫即身成佛秘法
（修法）先本尊加持，为智拳印，次一印三明，先于内五股印大咒三返，次以同印二头指招中咒（口传）三返，次以同印二大指押二无名，小咒（口传）三返。见日本心舟七刀印田五。..
田夫即身成佛秘法
（修法）先本尊加持，为智拳印，次一印三明，先于内五股印大咒三返，次以同印二头指招中咒（口传）三返，次以同印二大指押二无名，小咒（口传）三返。见日本心舟七刀印田五。..
即身
（术语）台家盛谈即心义，真言宗则言即身义。谓即心成佛犹属理，即身成佛乃属事实也。日本弘法著有即身成佛义一卷。