高野版
日本镰仓中期以来于和歌山县高野山金刚峰寺所开版之佛典，近代称为高野版。现存最古之遗典为建长五年（1253）之三教指归。高野版大半开版于镰仓时代，直至江户初期仍继续开版。其内容大致以密教..
高野山大学
为日本高野山真言宗所设立之大学，位于日本和歌山县高野山，为空海弟子真然所创始。明治九年（1876）改为大学林，除教授显密诸学，亦授予神皇正统记、六国史，修业年限三年。明治十八年成立宗制..
高野山大学
为日本高野山真言宗所设立之大学，位于日本和歌山县高野山，为空海弟子真然所创始。明治九年（1876）改为大学林，除教授显密诸学，亦授予神皇正统记、六国史，修业年限三年。明治十八年成立宗制..
高山寺
属日本真言宗御室派。位于京都市。又作梅尾。曾为华严宗道场，应仁之乱，遭战火烧毁，其后，丰臣秀吉加以重建，移自后鸟羽院学问所石水院之五所堂，属镰仓期之寝殿造型。寺中所藏有名之佛画及宋..
高山寺
属日本真言宗御室派。位于京都市。又作梅尾。曾为华严宗道场，应仁之乱，遭战火烧毁，其后，丰臣秀吉加以重建，移自后鸟羽院学问所石水院之五所堂，属镰仓期之寝殿造型。寺中所藏有名之佛画及宋..
院号
(一)寺院之别称。有独立之堂舍；也有附属大寺院之堂舍。前者如唐代桂琛之漳州罗汉院、宋代汾阳太子院；后者如唐玄奘所建之大慈恩寺翻经院。现代台湾佛教界，亦有以院称寺者，如台北市弘法院、观..
院号
(一)寺院之别称。有独立之堂舍；也有附属大寺院之堂舍。前者如唐代桂琛之漳州罗汉院、宋代汾阳太子院；后者如唐玄奘所建之大慈恩寺翻经院。现代台湾佛教界，亦有以院称寺者，如台北市弘法院、观..
健陀縠子袈裟
指以健陀色（乾陀罗色）之薄绢所作之袈裟。又作健陀谷子袈裟、乾陀谷子。縠子，即薄绢。日僧空海来唐时，曾从青龙寺惠果和尚学得此制之袈裟，将之传入日本。（参阅“乾陀罗色”4369） p4376 ..
健陀縠子袈裟
指以健陀色（乾陀罗色）之薄绢所作之袈裟。又作健陀谷子袈裟、乾陀谷子。縠子，即薄绢。日僧空海来唐时，曾从青龙寺惠果和尚学得此制之袈裟，将之传入日本。（参阅“乾陀罗色”4369） p4376 ..
笈折
原为日本修验者负笈时，垫于肩上之布片。后为巡礼者所穿着之衣。为一种无袖而如羽织（日本人穿著于和服上之外衣）之白色薄衣，亦有披赤色者。 p4274 ..
笈折
原为日本修验者负笈时，垫于肩上之布片。后为巡礼者所穿着之衣。为一种无袖而如羽织（日本人穿著于和服上之外衣）之白色薄衣，亦有披赤色者。 p4274 ..
荒行
日本佛教用语。即在险岨之山林，或飞瀑河水，或火焰中修苦行。为日本佛教界修验行者及修苦行者所常采用之修行方式。 p4312
荒行
日本佛教用语。即在险岨之山林，或飞瀑河水，或火焰中修苦行。为日本佛教界修验行者及修苦行者所常采用之修行方式。 p4312
唯信钞
全一卷。日本圣觉（1167～1235）撰。收于大正藏第八十三册。记述念佛往生之要义。圣觉以源空灭后，一念多念，异义繁兴，乃录师承之实义，排除诸家之偏执，着成是书，以期能导入正信。注疏有唯信..
唯信钞
全一卷。日本圣觉（1167～1235）撰。收于大正藏第八十三册。记述念佛往生之要义。圣觉以源空灭后，一念多念，异义繁兴，乃录师承之实义，排除诸家之偏执，着成是书，以期能导入正信。注疏有唯信..
雪村友梅
（1290～1346）日本临济宗僧。越后（新潟县）人。字雪村。号幻空。早年于建长寺师事一山一宁，亦参禅于建仁寺。十八岁时，渡海来我国（元朝），居留二十四年，遍参各名刹后返日。历任诸寺住持，..
雪村友梅
（1290～1346）日本临济宗僧。越后（新潟县）人。字雪村。号幻空。早年于建长寺师事一山一宁，亦参禅于建仁寺。十八岁时，渡海来我国（元朝），居留二十四年，遍参各名刹后返日。历任诸寺住持，..
唱导师
(一)法会之首座，唱颂经文时，担任指导众僧之职务。又称导师。（参阅“导师”6219） (二)日本之唱说佛法，以指导人心者，称为唱导师。又作唱道师。后更运用技巧说教，附加高低曲调，甚或以泪诱..
唱导师
(一)法会之首座，唱颂经文时，担任指导众僧之职务。又称导师。（参阅“导师”6219） (二)日本之唱说佛法，以指导人心者，称为唱导师。又作唱道师。后更运用技巧说教，附加高低曲调，甚或以泪诱..
神童寺
属日本真言宗智山派寺院，位于京都相乐郡。相传为圣德太子所创。日本修验道之祖役小角曾于此感得金刚藏王像，改称寺名为“神童教护国寺”，奈良之名僧亦多于此修行。兴福寺之愿安再兴后，成为法..