乌苏波置楼
为大势至菩萨所说陀罗尼之名。意译作救诸病苦。此咒可拯济群生出于三界，令诸行人得从万行。［七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经卷一］ p4183 ..
思惟略要法
形疾有三：风、寒、热病，为患轻微。心有三病，患祸深重，动有劫数受诸苦恼，唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此疾，今始造行，当令其心决定专精不惜身命，如人入贼，心不决定不能破贼，破乱..
思惟略要法
形疾有三：风、寒、热病，为患轻微。心有三病，患祸深重，动有劫数受诸苦恼，唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此疾，今始造行，当令其心决定专精不惜身命，如人入贼，心不决定不能破贼，破乱..
病苦
（术语）四苦之一。梵语弭也地，译作病。病有二种：一依先世之恶业而招者，二依今世之风热等而感者。智度论八曰：病有二种：先世行业报故，得种种病。今世冷热风发故，亦得种种病。..
病苦
（术语）四苦之一。梵语弭也地，译作病。病有二种：一依先世之恶业而招者，二依今世之风热等而感者。智度论八曰：病有二种：先世行业报故，得种种病。今世冷热风发故，亦得种种病。..
佛教名词：病苦_病苦是什么意思_佛教如何看待病苦
病苦是什么意思？佛教如何看待病苦？病苦，八苦之一，即生病时身心所受的苦恼，是肉体上、生理上的苦。病苦有二种：一者，身病。谓四大不调，众病交攻。若地大不调，举身沉重。水大不调，举身胖..
阿难具八法
据北本涅槃经卷四十载，佛对文殊师利说阿难具足八法，能持十二部经（十二分教），故称阿难为多闻藏。八法即：(一)信根坚固，信，即信顺；根，即能生之义。谓阿难听闻如来所说十二部经，信受坚固..
阿难具八法
据北本涅槃经卷四十载，佛对文殊师利说阿难具足八法，能持十二部经（十二分教），故称阿难为多闻藏。八法即：(一)信根坚固，信，即信顺；根，即能生之义。谓阿难听闻如来所说十二部经，信受坚固..
十苦
（名数）菩萨藏经云：人有十苦逼迫，一生苦，二老苦，三病苦，四死苦，五愁苦，六怨苦，七苦受，是三受中之苦受也，八忧苦，九病恼苦，十流转大苦。见释氏要览一。..
十苦
（名数）菩萨藏经云：人有十苦逼迫，一生苦，二老苦，三病苦，四死苦，五愁苦，六怨苦，七苦受，是三受中之苦受也，八忧苦，九病恼苦，十流转大苦。见释氏要览一。..
非想天八苦
（名数）八苦者，不但人间，乃至非想天亦有之。法华文句六曰：非想亦有八苦之火：心生异念名生苦，念念不住名老苦，行心扰扰妨定名病苦，退定是死苦，求定不得是求不得苦，求定不得必有于障，即..
非想天八苦
（名数）八苦者，不但人间，乃至非想天亦有之。法华文句六曰：非想亦有八苦之火：心生异念名生苦，念念不住名老苦，行心扰扰妨定名病苦，退定是死苦，求定不得是求不得苦，求定不得必有于障，即..
八苦
（名数）前五苦中，开生老病死苦为四苦。涅槃经十二曰：八相为苦：所谓生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五盛阴苦。..
八苦
（名数）前五苦中，开生老病死苦为四苦。涅槃经十二曰：八相为苦：所谓生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五盛阴苦。..
放生中不可思议的感应：父母病苦立刻消除
放生就是救命，放生就是积福，放生感天动地，感应迅速!尤其是替家人放生，回向身体健康，家爱人就会产生神奇感应，神奇哉，放生!放生者都有神奇感应!莲花同修亲身经历：我从去年4月开始就随着弥..
经供养
（行事）不限何经，书写之，为作佛事。谓为经供养。供养经之义。经者属于三宝中之法宝。供养经者，即供养法宝也。法华经分别功德品曰：如来灭后，若有受持读诵，为他人说。若自书，若教人书供养..
经供养
（行事）不限何经，书写之，为作佛事。谓为经供养。供养经之义。经者属于三宝中之法宝。供养经者，即供养法宝也。法华经分别功德品曰：如来灭后，若有受持读诵，为他人说。若自书，若教人书供养..
阿难八法
（故事）佛曰阿难具足八法持十二部经：一信根坚固。二其心质直。三身无病苦。四常勤精进。五具足念心。六心无憍慢。七成就定慧。八从闻生智。见涅槃经四十。..
阿难八法
（故事）佛曰阿难具足八法持十二部经：一信根坚固。二其心质直。三身无病苦。四常勤精进。五具足念心。六心无憍慢。七成就定慧。八从闻生智。见涅槃经四十。..
松林精舍
梵名Salalāgāraka，巴利名 Salalāgāraka, Salalaghara。又译作石岩。为位于中印度憍萨罗国舍卫城（巴Sāvatthī）祇园精舍之小屋。据长部经典二十一帝释所问经（巴Sakkapaha-suttanta）记载..