禅教
（术语）禅宗之教法。又禅与教。三藏所诠之法门为教。教外别传之宗旨为禅。禅家者流之判也。传通缘起上曰：或禅教两门，或显密二教。..
禅门
（术语）禅定之法门也。止观九曰：禅门无量。且约十门：一，根本四禅。二，十六特胜。三，通明。四，九想。五，八背舍。六，大不净。七，慈心。八，因缘。九，念佛。十，神通。依俱舍成实，则此..
断事沙门
（职位）僧中之判决犯罪者。僧史略中曰：周隋之际有法导，专精律范。北齐主既敬法门，五众斯盛，有犯律者令逆理之，敕为断事沙门。..
藏理
（术语）如来藏之实理。止观十曰：实相即如来藏，无量客尘覆此藏理，修恒沙法门显清净性。
净土法门法师法语：万法皆空，因果不空！
1 在我们这个世间，财富、智慧、健康长寿，哪个人不想求?都想求得这个果报，可是佛告诉我们，果是从因来的，你不修因，哪来的果?你要懂得修因，后面才有果报。2 我们这一生所享受的，是前生修来..
四弘誓愿
（术语）梵语僧那，译曰誓愿。诸佛有总愿别愿，四弘誓愿为总愿，一切菩萨初发心时，必发此愿。以所愿广普故曰弘，自制其心故曰誓，志求满足故曰愿。缘四真谛而发此四愿也。止观大意谓一众生无边..
四十二字门
（术语）此为华严般若二经所说，是观字义之一种法门也。与悉昙之摩多体文无何等关系。惟据智度论之说，谓以此四十二字为一切字之根本，除之则无他文字，是殆为别一流之悉昙也。华严经七十六入法..
少室六门集
（书名）第一门心经颂，第二门破相论，第三门二种入，第四门安心法门，第五门悟性论，第六门血脉论，各有一卷。禅门诸师以之为达磨之新撰而传于世者。颇可疑也。..
总持门
（术语）总持之法门。总有法义咒忍四种。然密教所称者，别就第三之咒总持而言。指咒之一，而谓为总持门。总即别名也。因而亦指密教总体曰总持门，或曰陀罗尼藏。..
净土法门法师：这是让很多学习净宗半途而废煺转的原因
功夫成片是念佛叁昧裡面最低的，虽然最低他决定往生。净宗的殊胜就殊胜在这裡，不要很深的定功，沾到一点边的就能往生。在其他法门，八万四千法门，功夫成片不算成就，为什么?出不了六道轮迴。..
四事法门
（名数）菩萨有四事之入法门：一入禅思门，菩萨将说法，先入禅定观察众生之根器也。二智慧门，菩萨将说法，以智慧照了义理，令闻者生法喜之心也。三入总持门，菩萨将说法，于诸善法持而不使忘，..
幻惑
（术语）惑体虚妄无实，故谓之幻。释签四之一（科本）曰：菩萨以幻法门破彼幻术。【又】以幻术惑人之心也。观无量寿经曰：幻惑咒术。..
幻法
（术语）幻师之法术。幻化之法门。
幻门
（术语）幻化之法门。圆觉经曰：诸菩萨，以寂静慧，复现幻力种种变化，度诸众生，后断烦恼，而入寂灭。释签四之一（科本）曰：能所俱空而治而度，俱如幻化，故无所得。是故菩萨以幻法门破彼幻惑..
幻士仁贤经
（经名）一卷，西晋竺法护译。佛度大幻士仁贤说如幻法门及菩萨道法。
化法
（术语）化导之法门也。天台一家，判释迦之一代教为化仪化法，各立四教。
李炳南：如何修净土法门_修净土法门必须了解的十件事
什么是净土法门？净土法门，是指修持往生佛国净土的法门，具体实施起来就是每天念 南无阿弥陀佛，一向专念，乘佛愿力，往生极乐世界净土。如何修净土法门？净土法门是二力法门，靠佛力与自力修..
李炳南：修净土法门必须要了解的十件事
佛法修行有「通途」和「别途」之分，净土法门是属于「别途」，也就是「二力法门」，与普通法门不一样。修一般法门是「信解行证」，但净土法门重在「信愿行」。为什么没有「解」呢？因为这个法门..
李炳南：念佛配以‘忏悔回向’法门，则成就易矣！
然佛法无边，各有方便，蕅益祖师予愚人一法曰忏悔回向\。身、口、意所作一切，善则回向西方，恶则当下忏悔，以此忏悔之善亦回向西方。痴者不能分善恶，则一概忏悔、一概回向。肯心如此，则念念..
李炳南：末法时期如何修净土法门？
在佛学中，本没有什么宗派，因为末法时期，众生根器薄弱，智慧不及从前。所以修行方法必须有所选择。佛说：末法时期净土成就\我们就必须依佛陀之教化而修。净土法门是二力法门，靠佛力与自力修..