矜羯罗

(天名)又作金伽罗Kiṁkara,不动明王八大童子之第七,与制吒迦侍不动明王之左右者。不动使者陀罗尼秘密法曰:矜者问事也,羯逻者驱使也。(中略)此神作小童子形,有两种:一名矜羯逻,恭敬小..

矜羯罗

(天名)又作金伽罗Kiṁkara,不动明王八大童子之第七,与制吒迦侍不动明王之左右者。不动使者陀罗尼秘密法曰:矜者问事也,羯逻者驱使也。(中略)此神作小童子形,有两种:一名矜羯逻,恭敬小..

毗舍阇

(异类)Piśācā,又作毗舍遮,辟舍柘,毕舍遮。持国天所领鬼之名称。孔雀王咒经下曰:毗舍阇,梁云颠鬼。玄应音义二十一曰:毕舍遮,旧云毗舍阇,又作毗舍遮,鬼名也。饿鬼中胜者也,亦言颠..

毗舍阇

(异类)Piśācā,又作毗舍遮,辟舍柘,毕舍遮。持国天所领鬼之名称。孔雀王咒经下曰:毗舍阇,梁云颠鬼。玄应音义二十一曰:毕舍遮,旧云毗舍阇,又作毗舍遮,鬼名也。饿鬼中胜者也,亦言颠..

突吉罗

(术语)又云突膝吉栗多,突瑟ㄦ理多Duṣkṛta,独柯多(巴)Dukkaṭa。戒律之罪名也。四分律分之为身口二业,而译为恶作(身业)恶说(口业)明了论,合身口二业译曰恶作(恶作之作,以意名,..

突吉罗

(术语)又云突膝吉栗多,突瑟ㄦ理多Duṣkṛta,独柯多(巴)Dukkaṭa。戒律之罪名也。四分律分之为身口二业,而译为恶作(身业)恶说(口业)明了论,合身口二业译曰恶作(恶作之作,以意名,..

四苾刍

(名数)一名想苾刍,身为俗人,尚未受具足戒,自称为苾刍,是为名想苾刍。名从想生,或能生想,故言名想。二自称苾刍,犯重之人,实非苾刍,自称言自是苾刍,名为自称苾刍。三乞食苾刍,出家之..

四苾刍

(名数)一名想苾刍,身为俗人,尚未受具足戒,自称为苾刍,是为名想苾刍。名从想生,或能生想,故言名想。二自称苾刍,犯重之人,实非苾刍,自称言自是苾刍,名为自称苾刍。三乞食苾刍,出家之..
一名素食主义者的艰难旅途

一名素食主义者的艰难旅途

在日本遇见西班牙姑娘帕特里西亚之前,我从未感觉过语言不通会给旅行带来多么大的困难。若是去国外的旅游热门城市,你总能在背包客聚集的地方找到许多做旅游生意的当地人,只要会几句简单的英语..
静波法师:一名合格居士的标准有哪些

静波法师:一名合格居士的标准有哪些

静波法师:一名合格居士的标准有哪些静波法师 3、法师,经常听你讲,真和尚有六个标准,那么真居士的标准有哪些? 答:那毫无疑问嘛,真居士的标准首先是皈依三宝嘛,那你必须要皈依三宝嘛。你有..
如何成为一名纯素食者

如何成为一名纯素食者

分享了许多关于纯植物性飮食与个人身体健康及全球暖化的丝丝缕缕密切联系的文字,却从未系统地给出建议:如何改变飮食内容,成为一名纯植物性飮食者。白居易在《策项》说:“臣闻人无常心,习以..

万善同归集

凡三卷(或作六卷)。北宋延寿述。收于大正藏第四十八册。系广举经论、祖释等禅家心要之书。各卷之初,首叙其概旨,而后以问答体解明其意旨。问答总数有一一四条,其中第一一二条(大四八·九九..

万善同归集

凡三卷(或作六卷)。北宋延寿述。收于大正藏第四十八册。系广举经论、祖释等禅家心要之书。各卷之初,首叙其概旨,而后以问答体解明其意旨。问答总数有一一四条,其中第一一二条(大四八·九九..

鸠摩罗耆婆

(人名)Kumārajiva,又作鸠摩罗时婆、鸠摩罗什婆,罗什三藏之具名。译曰童寿。合取父之名童与母之名寿者。出三藏记十四(罗什传)曰:什一名鸠摩罗耆婆,外国制名。多以父母为本,什父鸠摩罗..

鸠摩罗耆婆

(人名)Kumārajiva,又作鸠摩罗时婆、鸠摩罗什婆,罗什三藏之具名。译曰童寿。合取父之名童与母之名寿者。出三藏记十四(罗什传)曰:什一名鸠摩罗耆婆,外国制名。多以父母为本,什父鸠摩罗..

楞严经

(经名)一名大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经,唐般剌密帝译,十卷。阐明心性本体。文义皆妙。属大乘秘密部。无法不备。无机不摄。学佛之要门也。等不等观杂录一曰:楞严楞伽之楞字,..

楞严经

(经名)一名大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经,唐般剌密帝译,十卷。阐明心性本体。文义皆妙。属大乘秘密部。无法不备。无机不摄。学佛之要门也。等不等观杂录一曰:楞严楞伽之楞字,..

怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛

(术语)Tathāgata Arhan Samyaksaṁbuddha,怛萨阿竭为如来。阿罗诃为应供。三耶三佛为正遍知。佛十号中之三号。玄应音义三曰:怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛,大品经作多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀..

怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛

(术语)Tathāgata Arhan Samyaksaṁbuddha,怛萨阿竭为如来。阿罗诃为应供。三耶三佛为正遍知。佛十号中之三号。玄应音义三曰:怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛,大品经作多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀..

所别

(术语)因明之宗支,如言声无常,以声之体为有法,一云前陈,亦云所别,以无常之义为法。一名后陈,亦云能别。
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