佛教实有功于中国甚大
◎ 吴学昭1919年，陈寅恪、吴宓同在哈佛大学学习。在闲聊中，陈寅恪议论风生，纵论古今中外文化。12月14日，吴宓在日记中撮其精要记录如下：中国家族伦理之道德制度，发达最早。周公之典章制度..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷二 二、结成四相非实有
【论文】二?一六又去、来世，非现、非常，应似空华，非实有性。【疏翼】第二别难中，第七有无乖角难。于中有二︰初、难，后、结。初中子段有四︰一、定世有无难，二、生灭非依难，三、灭生相翻..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷二 五、破诸无为法实有
【论文】二?五六诸无为法离色、心等，决定实有，理不可得。【疏翼】第二别破小乘有三，第三广破中，第三破无为。【述记?卷十一】次下第三、破无为法。于中有三︰初、破外计，次、显正理，第三、..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷一 二十一、别破小乘──实有命根
【论文】一?三八六复如何知，异色、心等，有实命根。【疏翼】第二破不相应行中，第二别破异计，于中有三。此第一、破本萨婆多等说十四不相应者中，第三破命根也。于中亦分四︰一、问外人说有之..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷一 二十、别破小乘──实有众同分
【论文】一?三七六复如何知，异色、心等，有实同分？为证不成。【疏翼】初破本萨婆多等说十四不相应行中，第二破众同分。于中亦分四︰一、问外人说有之由，二、外人引有之教理，三、以理教难，..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷二 三、破名句文身为实有
【论文】二．三一复如何知，异色、心等，有实诠表名、句、文身？【疏翼】第二别破诸部异计中，初破本萨婆多等说十四不相应者有六段，今第六破名句文身。文亦分四︰一、问外人说有之由，二、外人..