洛桑陀美金刚上师：和谐中的圆满之因果不虚诸恶莫作
我们在修行的过程中，顶礼、供养、皈依发心、行六度等等种了很多的福田，但是我们往昔以来的业仍然存在。业要不消，光种福田，将来想得成就、想度化一切如母众生，这个愿力恐怕不容易实现，也不..
内心创造和谐才是真正的解脱
内心创造和谐才是真正的解脱觉真法师在中国文化中，古人强调修身齐家。首先是修身齐家，而后才是治国平天下。那时，讲五伦，守五常，重孝道。富贵人家，克绳祖武，桂兰齐芳；贫寒之家，菽水承欢..
楼宇烈：佛教里的和谐
佛教里的和谐楼宇烈佛教里面和的思想，可以说是佛教跟儒道两家，乃至与诸子百家思想理论的一个重要的共性之一。所以，也可以说在整个的中国文化里面，关于和的思想理论是一个共性的东西。当然，..
洛桑陀美金刚上师：和谐中的圆满之因果因缘（三）
今天在沈阳放生十六多万元生命， 为放生作偈一首： 观轮回苦，环绕天地间，无处藏逃，泪涟涟。 骨肉离别亲人散，世间生灵涂炭，愤然。佛法无边回头岸，劝君莫动杀念。 惜福近在咫尺处，放生、积..
洛桑陀美金刚上师：《和谐中的圆满》之因果不虚二
“纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”业因果报，是自然界的规律。有因就有果，业不会无缘无故消失，总有一天会成熟。不管你名声多大、地位多高，如果没有及时忏悔，待业因成熟..
洛桑陀美金刚上师：和谐中的快乐之无常、因果、业力、轮回（二）
●就算再忙，每天也要抽出一定时间修法，短暂的人生很快过去，不要到临终的时候才去懊悔。●天人在生命结束前七天有预知自己的死亡时日和观察到来世去向的神通，所以内心惶恐不安，后悔没有及时..
阴阳和谐，气血健旺，经络顺畅，百病不生！
人体要气血平衡，才会精神抖擞，百病不侵。看一个人健康与否，一个非常重要的标准就是看其气血是否平衡。气血不足，是导致人体形成病态的重要原因。如何诊断自身气血是否充足，从而提早做好预防..
刘先和：佛学和谐观的根由
人们都知道佛学是倡导和谐的，佛学和谐的观念与思想可以说在整个佛学的理义中随处可见，比如佛学中的六和敬（身和敬，口和敬，意和敬，戒和敬，见和敬，利和敬），十善道（不杀生，不偷盗，不邪..
杨维中：佛教教义与生态和谐简论
当今世界科学技术飞速发展，人类已经进入了一个充斥着现代化这个字眼的时代。现代化（Modernization）观念开始于西方，一般皆指从十八世纪后半期英国工业革命以来，所发生在科学、技术、社会、..
李向平：用“佛教社会”来建设“和谐社会”
用“佛教社会”来建设“和谐社会”李向平当代中国社会的转型已进入一个新阶段,既有的结构、制度、组织先后呈现了分化状态,社会成员之间、各类社会组织之间、各种利益群体之间关系的新格局已经逐..
魏德东：从“心”开始，和谐生态
从“心”开始,和谐生态魏德东在世界各大宗教中,佛教可以说是最重视心性理论的宗教。通过对心的本质、作用以及觉悟方式的阐发,佛教高扬了人的主体性,弘扬了人的理性。强调心的作用及其觉悟,堪称..
魏德东：从“心”开始，和谐生态——略论湛然的无情有性说及其生态学意义
从“心”开始,和谐生态——略论湛然的无情有性说及其生态学意义魏德东在世界各大宗教中,佛教可以说是最重视心性理论的宗教。通过对心的本质、作用以及觉悟方式的阐发,佛教高扬了人的主体性,弘扬..
韩廷杰：佛教与和谐
佛教与和谐韩廷杰胡锦涛总书记号召我们建设和谐社会,他在“提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班”的讲话中,具体说明如下:“我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信..
李利安：构建和谐社会：佛教的理论资源与实践借鉴
一、佛教可为构建社会主义和谐社会提供丰富的理论资源构建社会主义和谐社会既是中国共产党在新形势下的一次伟大理论创举，也是对人类历史上各种和谐思想的一次全新发展和最彻底的实践。中国历史..
温金玉：和谐社会需要和谐的制度支撑
和谐社会需要和谐的制度支撑温金玉提要：真正和谐的社会是一个国家权利与公共权利互动的社会，是实现国家行政管理与公民自我管理的完美统一。所以我们在探讨佛教与构建和谐社会问题时，不仅要从..
杨曾文：佛教义理如何诠释和谐思想
佛教发源于公元前6-5世纪的古印度，在向国内外的传播过程中不断得到充实和发展。原始佛教和部派佛教在教义上同属一个体系，被后来兴起的大乘佛教统称为小乘。大乘意为大的运载物，谓能运载无量..
杨曾文：在构建和谐社会的实践中继承和发展佛教的伦理思想
在构建和谐社会的实践中继承和发展佛教的伦理思想中国社会科学院世界宗教研究所 杨曾文内容提要：论文结合佛教历史，论证中国佛教伦理道德是在随顺时代和社会不断向前发展的。当代中国佛教团体..
要懂得和谐，学佛要方方面面兼顾好
学佛要方方面面兼顾好，例如现在外面有人在上班，我们喇叭不要太大声，听得见就好。因为你要瞭解公共空间有它自己的规范，我们就配合。所以虽然我们有个好心，但各位这个要兼顾好，这个叫「皈依..
惟贤法师答：学佛如何才能让家庭幸福和谐？
惟贤法师答:家庭是社会的一个最基本的组织单位。从儒家来讲,要做到修身齐家治国平天下,先要有一个条件,格物致知诚意正心,要求自己首先要正,心要正。如何才能做到呢?就要研究事物的道理,自己要有..
吴言生：佛教思想与和谐社会的构建
一、构建和谐社会的前提构造内心世界的宁静和谐社会，从心开始。佛教有一句名言说，只有打坐才能改变世界。在佛教看来，幸福的生活首先来自于内心的宁静与和谐。内心的失衡就是迷失。佛教超凡入..