二时临斋仪为何收录准提咒探讨
禅门日诵中有记载关于寺院在早上及中午用餐时的行为、摄心准则。就是通称的二时临斋仪。二时临斋仪，是在早午二时用斋之前的仪式。先称诸佛、菩萨名号，以表供养之意。之后称念：三德六味，供佛..
一神、多神与无神的探讨
第一课 一神、多神与无神的探讨宗教起源于人类对自然力量的不可知，以及对未来的无知、惧怕。当自然界的变化破坏人们平静的生活时，追求一个高于此力量人格化的「神」，成为必然的趋势。这个「..
三种根器修行者探讨
【药师坛城“法施”分享三种根器修行者探讨】密宗修行的基础在于闻、思、修以及对因、道、果之正见。 对于“因”，修行者应视一切情器世界平等无差，之所以有净与不净之分，只是其外相的显现而..
关于信仰问题探讨
【药师坛城道医之家中国泥灸“法施”分享关于信仰问题探讨】精神信仰很重要。人，若无信仰和敬畏，则没有廉耻之心。这个信仰，一方面指宗教，亦包含主张、主义，还有迷信等。 在当下，一提到宗..
高振农教授：关于佛教在社会主义时期作用问题的探讨
高振农教授：关于佛教在社会主义时期作用问题的探讨高振农佛教自传入中国以来，至今已有两千年左右的历史。它在旧中国曾长期被国内封建地主阶级、领主阶级以及反动军阀和官僚资产阶级所控制和利..
探讨金刚经中的般若意趣
《金刚经》作为般若类经典的代表，它论不空之空，见无相之相。指明虚妄，即梦幻泡影而可知；推极根源，于我人众生寿者而可见。诚诸佛传心之秘，大乘阐道之宗，而群生明心见性之机括也。它的思想..
放生：探讨放生的缘起
对我来讲，放生是一生中最欢喜、最乐意去做的事情。只要放生遇到无论是自己身体上、精神上、生活上有什么困难，都会尽量地克服，任何饥饿寒冷都不足挂齿。因为一想到能挽救大量众生的生命，就会..
２０多名活佛齐聚青海探讨藏传佛教更好发展
２０多名活佛齐聚青海探讨藏传佛教更好发展 新华网青海频道西宁11月01日电 （记者 马勇）１０月３０日至３１日，来自格鲁（黄教）、宁玛（红教）等教派的藏传佛教２０多名活佛齐聚青海省海南藏..
紫虚居士：佛法要「依经论之义」探讨
佛法要「依经论之义」探讨药师山紫虚居士佛法由广义而言是涵盖世间与出世间之一切现象,狭义而言,可以说是释尊在佛经中所开示的法。在今日的科技时代,我们面对的时空人物与释尊当时已大不相同,我..
惟觉法师：佛法与儒家对中道思想之探讨
佛法与儒家对中道思想之探讨老和尚开示于中小学校长禅修班儒家的中道实相和佛法所说的中道实相,其精神是相同的,所不同的是深浅。把这条路找到了,日常生活、闲忙动静之中,始终是不离当念,即禅宗..
探讨放生的缘起
对我来讲，放生是一生中最欢喜、最乐意去做的事情。只要放生遇到无论是自己身体上、精神上、生活上有什么困难，都会尽量地克服，任何饥饿寒冷都不足挂齿。因为一想到能挽救大量众生的生命，就会..
心律法师：佛教“智慧”的内涵和现实意义的探讨
佛教智慧的内涵和现实意义的探讨一、佛教的智慧在整个佛教理论体系中，智慧处于非常重要的位置。佛教的佛，是佛陀音译的简称，佛陀即觉者，是对宇宙人生真相彻明了的人，而觉者，就是具有圆满智..
于凌波：人生苦乐的探讨
人生苦乐的探讨苦与乐，是两个相反的不同概念。快乐不等于痛苦，痛苦也不等于快乐。但是，这两者也是相依相存的，没有苦的概念，怎么知道什么是乐？反过来说，没有乐的概念，又怎么知道什么是苦..
对《楞伽经》如来藏说之探讨
释大礼大 纲一、前言二、《楞伽经》的译本三、《楞伽经》的特色四、空如来藏五、不空如来藏六、结语【参考书目】一、前言如来藏(tathagata-garbha)是后期大乘思想主流,经“初期大乘”演化而来,..
林崇安：内观禅修的探讨
一、前言梵语Vipashyana，玄奘法师音译为「毗钵舍那」，意译为「观」；近年来译为「内观」，表示是往内观察自己身心的实相。本文一方面探讨北传经论中对内观禅修的看法，一方面分析今日南传佛教..
林崇安：《大般若经》中菩萨正性离生的探讨
一、前言菩萨的正性离生，是菩萨道中不落入声闻地和独觉地的关键阶段，以下依据玄奘法师所译的《大般若经》来探讨其内涵。此中先厘清正性离生的意义，以及菩萨的正性离生在菩萨道中的阶位，并探..
为何单从戒杀与放生来探讨因果
为何单从戒杀与放生来探讨因果上一章说到每一种善恶行为，各有应得的果报，这是一个原则。现在是科学时代，一切讲求证据，只有说理而无实证，不易令人相信。本来佛经上以及我国历代佛书及善书，..