庄春江:第五十二、担心来生吗

庄春江:第五十二、担心来生吗

第五十二、担心来生吗有一次,佛陀回故乡迦毘罗卫城游化,住在城南的尼拘律树园中。这天,佛陀的堂弟摩诃男居士来礼见佛陀,对佛陀说:「世尊!现在我们迦毘罗卫城这个地方,物产丰富,人口众多..

三报

[出慈悲水忏]一现报谓现世作恶。现身即受恶报。现世作善。现身即受善报。是名现报。二生报谓此生作善作恶。来生方受善恶之报。是名生报。三后报谓或过去无量生中。作善作恶。于此生中受善恶报。..

二益

指现益与当益。现生可获得之利益,称为现益。命终后,来生可得之利益,称为当益。 p208

三世不可得

(术语)谓三世之诸法,不可得一实体也。维摩经弟子品曰:若过去生过去生已灭,若未来生未来生未至,若现在生现在生无住。金刚经曰:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。..

生报

这一生造业要到来生才受果报,为三报之一。

三世不可得

过去现在未来三世之一切法皆不可得一实在之体质的意思。维摩经说:若过去生,过去生已灭;若未来生,未来生未至;若现在生,现在生无住。又金刚经说:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得..

三报

现报、生报、后报。现报是现在造业现在就受报;生报是现在造业要等到来生才受报;后报是现在造业要等到二生或多生以后才受报。

非择灭无为

【非择灭无为】唯识宗所立的六种无为之一。非择灭无为者,有二种意义,一者自性清净,非由智慧的拣择力量,才能表现本来的真如自性。二者但由本性清净,使烦恼阙缘不生。《俱舍论》曰:‘永碍当..

能生支

【能生支】在十二有支中,能生支是爱、取、有三支,能近生当来世生老死果,故名能生。《成唯识论》卷八载:‘三能生支,谓受取有,近生当来生老死故。’..

能所引生

能所引生者:一、无明及行,名能引支,能引识等五果种故。二、识等五种,名所引支,是前二支所引发故。三、爱取及有,名能生支,近生当来生老死故。四、生及老死,名所生支,是爱取有近所生故。..

阿那含

【阿那含】此云不来。金刚疏云:是人欲界中死,生色无色界,于彼漏尽,不复来生。大论名阿那伽弥。阿那名不,伽弥名来。四教义翻云不还。..

一大事后生

后生,指来生。明了来生迷悟升沉之境界乃人生最重大之事,故称一大事后生。 p3
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