妙喜世界
（界名）维摩居士之国土也。维摩经见阿閦佛国品曰：佛告舍利弗：有国名妙喜，佛号无动，是维摩诘于彼国没而来生此。
索达吉堪布：能否通过尽量满足贪欲来生起厌离心？
索达吉堪布：能否通过尽量满足贪欲来生起厌离心？问：对于内心狂乱而难以遏制的贪欲，能否通过尽量满足它的方法来生起厌离心? 答：世间一切贪欲享受都有永不满足的本性，人们越享受欲乐，贪欲之..
星云法师：前世来生，干卿底事
有一些人基于对前世的好奇，他追忆探求自己的前世到底是什么面貌？面对未来更是茫然不安，常藉由算命、看相、卜卦等，去臆测未来的祸福。我常想，人的过去，无从弥补；人的未来，遥不可及，为什..
杀生等流果
【杀生等流果】 p1006瑜伽六十卷五页云：若从彼没，来生此间人同分中；寿量短促。是名杀生等流果。
杀生等流果
【杀生等流果】 p1006瑜伽六十卷五页云：若从彼没，来生此间人同分中；寿量短促。是名杀生等流果。
星云大师：人类最大的愚痴，就是以为没有来生
有人说，人死如灯灭，一死百了，那有来生？这是迷的断灭见。也有人说，人有来生，一颗颗种子，种到泥土里，都会再开花结果，会有来生；人死以后，当然还会再来做人，不会改变，这也是迷的常见。..
如是报
（术语）法华经所说十如是之一。报者应报也，下自地狱界，上至佛界，各如法依于过去善恶之业因而得今生苦乐之报，依于今生善恶之业因而得来生苦乐之报也。..
生报
三报之一。指此生造作善恶之业，来生受苦乐之报。（参阅“三报” 623） p2068
达真堪布：来生你还有做人的资格吗？
达真堪布：来生你还有做人的资格吗？“暇满人身极难得”，人身，尤其是暇满的人身非常难得，不是谁都能得到的。 首先从因缘的角度来观察人身的难得:你要有因果正见、轮回正见，相信六道轮回，相..
必至补处愿
阿弥陀佛于因地为法藏比丘时，曾发四十八愿，必至补处愿即为四十八愿中之第二十二愿。又作令至补处愿、摄他国菩萨愿、菩萨究竟一生补处愿、一生补处愿、还相回向愿。补处，即一生补处之略称；意..
能生支
【能生支】 p0891 成唯识论八卷九页云：三、能生支。谓爱、取、有。近生当来生老死故。谓缘迷内异熟果愚，发正能招后有诸业为缘，引发亲生当来生老死位五果种已；复依迷增上果愚，缘境界受，发..
静虑律仪由二缘舍
【静虑律仪由二缘舍】 p1379俱舍论十五卷八页云：诸静虑地所系善法，由二缘舍。一、由易地。谓从下地，生上地时，或上地殁，来生下地。二、由得退。谓从已获胜定功德，还退失时。等言，为显舍众..
一只鸡的自白：但愿来生转善道
我的“家”在郊外林倚园。那里依山傍水，小亭坐落、绿树成荫。我每天听着小河潺潺声、自由自在地漫步在空气清新的天然氧巴林中。主人为我取了个很好听的名字：“吉吉”。我的真实身份是成年公鸡..
星云大师：人类最大愚痴，就是以为没有来生
人有没有来生?有人说，人死如灯灭，一死百了，哪有来生?这是迷的断灭见。也有人说，人有来生，一颗种子种到泥土里，都会再开花结果，会有来生;人死以后，当然还会再来做人，永远不会改变——这..
必至补处愿
（术语）四十八愿中第二十二愿。使欲往生净土者，必至一生补处位之愿也。无量寿经上曰：设我得佛，他方佛土诸菩萨众来生我国，究竟必至一生补处。（中略）若不尔者不取正觉。..
宣化上人：今生不笼鸟，来生不坐监
今生不笼鸟，来生不坐监;今生不钓鱼，来生不讨饭;今生不杀生，来生无灾难;今生不偷盗，来生无抢案;今生不邪淫，来生无婚变;今生不妄语，来生无欺骗;今生不醉酒，来生不狂乱。“今生不笼鸟，来生..
生报
（术语）三报及四报之一。此生作善恶之业，来生受苦乐之果报也。
未了因
（术语）前生未了之因缘也。苏轼诗曰：与君世世为兄弟，更结来生未了因。
以砂施佛
为阿育王前世之故事。阿育王前世为小儿时，途逢释迦佛，戏以砂为麨施佛，佛预言彼来生必为国王。［阿育王传卷一、义楚六帖卷十八］ p1536 ..
难伏地
指佛地或觉悟之境地。以无其他强力足以降伏佛者，故有此称。胜鬘宝窟卷上末（大三七·一六上）：“如来生不能生，老不能老，病不能病，死不能死，故云难伏地。”［胜鬘经如来真实义功德章］ p67..