菩萨戒经
（经名）姚秦罗什最后译出梵网经中之菩萨心地戒品第十，为二卷，题曰梵网经卢遮那佛说菩萨心地戒品第十。后别录此下卷中偈颂已后所说之戒相为一卷，以便诵持。台祖智者名之曰菩萨戒经，弟子章安..
菩萨戒经
（经名）姚秦罗什最后译出梵网经中之菩萨心地戒品第十，为二卷，题曰梵网经卢遮那佛说菩萨心地戒品第十。后别录此下卷中偈颂已后所说之戒相为一卷，以便诵持。台祖智者名之曰菩萨戒经，弟子章安..
显扬圣教论卷第六
显扬圣教论卷第六无着菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译摄净义品第二之二论曰。如是广说世俗谛已。胜义谛云何。颂曰。五三法真实彼复四应知及四种寻思四种如实智论曰。五法者。一相二名三分别四真如五..
显扬圣教论卷第六
显扬圣教论卷第六无着菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译摄净义品第二之二论曰。如是广说世俗谛已。胜义谛云何。颂曰。五三法真实彼复四应知及四种寻思四种如实智论曰。五法者。一相二名三分别四真如五..
智者躲鬼
智者躲鬼面对险阻、困难当前时，常常使人惊慌失措，不过下面这个小故事告诉您，镇定冷静的面对危难，切莫惊慌或沮丧，动动脑筋，必有出路。有个智者因要到对面出的城镇办事，因而行经深山之中。..
开道者
（术语）能开示佛道者。佛之自称。法华经药草喻品曰：我是一切智者、一切见者、知道者、开道者、说道者。
开道者
（术语）能开示佛道者。佛之自称。法华经药草喻品曰：我是一切智者、一切见者、知道者、开道者、说道者。
等智
（术语）十智之一。知世俗事之智也。大乘义章十五曰：言等智者，世俗之慧，等知诸法，故名等智。
等智
（术语）十智之一。知世俗事之智也。大乘义章十五曰：言等智者，世俗之慧，等知诸法，故名等智。
成实论
成实论卷第一诃梨跋摩造姚秦三藏鸠摩罗什译发聚中佛宝论初具足品第一前礼所应礼自然正智者一切智应供大师利世间亦礼真净法及圣弟子众今欲解佛语饶益于世间论应修多罗不违实法相亦入善寂中是名正..
成实论
成实论卷第一诃梨跋摩造姚秦三藏鸠摩罗什译发聚中佛宝论初具足品第一前礼所应礼自然正智者一切智应供大师利世间亦礼真净法及圣弟子众今欲解佛语饶益于世间论应修多罗不违实法相亦入善寂中是名正..
智境
（术语）智者能观之心，境者所对之法。境有真妄二者，妄为智之所断，真为智之所证。
智境
（术语）智者能观之心，境者所对之法。境有真妄二者，妄为智之所断，真为智之所证。
智者大师真身塔
（堂塔）塔建于真觉寺内。智者大师之肉身在焉。
智者大师真身塔
（堂塔）塔建于真觉寺内。智者大师之肉身在焉。
智者
（人名）天台大师智顗之德号，由晋王所赐。辅行一曰：幼名光道，亦名王道。此从初生端相立名，法名智顗，顗静也。即出家后师为立号，从德为名，故用静义。后授晋王菩萨戒品，因即为王立以法号云..
智者
（人名）天台大师智顗之德号，由晋王所赐。辅行一曰：幼名光道，亦名王道。此从初生端相立名，法名智顗，顗静也。即出家后师为立号，从德为名，故用静义。后授晋王菩萨戒品，因即为王立以法号云..
六十颂如理论
六十颂如理论龙树菩萨造西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译归命三世寂默主宣说缘生正法语若了诸法离缘生所作法行如是离离有无二边智者无所依甚深无所缘缘生义成立若谓法无..
六十颂如理论
六十颂如理论龙树菩萨造西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译归命三世寂默主宣说缘生正法语若了诸法离缘生所作法行如是离离有无二边智者无所依甚深无所缘缘生义成立若谓法无..
菩萨所观四智
（术语）唯识论等破外道余乘实我实法之所执，且说阿毗达磨经四智成就菩萨之所观，举以略显于心外无有实境。四智者，一相违识相智，于一处鬼人天等所见各别。境若实有，则岂能如此随见者业力而转..