说粗罪戒缘起
亦名：向非具人说粗罪戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在罗阅城，有波利婆沙摩那埵比丘在下行坐，六群比丘以所犯事向白说之，有过者及余比丘皆惭。比丘举过，佛故诃制。”（含注戒本卷中·三·..
说粗罪戒答对离过
亦名：遮俗轻慢答对离过行事钞·随戒释相篇：“僧祇，若人问言，某甲比丘犯淫饮酒者。答云，彼自当知。若已作法，人问者，倒问彼言何处闻，答云，某处闻。比丘云，亦某处闻。因俗女来寺。六群示..
自恣须坐草
资持记·释自恣篇：“问：‘所以须坐草者？’答：‘自恣一法，异余众事，由是露过，求他诲示，必现卑逊。褥席坐具，不以衬藉；屈身平地，同比罪囚；恐损身衣，故令布草。疏云言离座者，舍憍慢故..
余杭政禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
政黄牛者，钱塘人。住余杭功臣山。幼孤为童子，有卓识。词语皆出人意表。其师称于人。有大檀越奇之，以度牒施之。跪奉谢而不受。其师问故。曰：恩不可轻受。彼非知我者。特以师之言，施百千于一..
霹雳星
（界名）胎藏界外金刚部院东方日天旁之尊，应为日天眷属。表世之梦幻者。肉色童子形，于顶上合掌，作飞行之势。
铁札
（物名）冥土记人间罪福之金铁帐簿也。十王经注曰：二童子以亡人罪福诸业录金铁札奉见阎王也。
宝网经
（经名）一卷，西晋竺法护译。依宝网童子之请问，说六方佛之功德。
宝带陀罗尼经
（经名）一卷，赵宋施护译。佛说圣庄严陀罗尼经之别译。为童子带佩可避恶鬼之神咒，故名宝带。
宝授菩萨
（菩萨）三岁童子而说大乘之深义。见宝授菩萨菩提行经。
护童子法
（修法）大梵天王诣佛所曰：世有十五鬼神，对于诸童子，作种种之恼害。我说其鬼神之形相及童子恼害之相，及驱除之法。其调治之法有大鬼神王，名旃檀乾闼婆，于诸鬼神最为上首，当以五色之线诵此..
护诸童子陀罗尼经
（经名）佛说护诸童子陀罗尼经，一卷，元魏菩提留支译。大梵天王说鬼神之名及咒，而护童子。佛亦为说一咒。
贫生童子的供佛斋僧果报
在佛陀时代的印度王舍城地方，有一位商人的儿子，因为父亲出海经商，遇难死于海上，他们家里，仅靠他的母亲做苦工并向邻里亲戚们借钱维持生活。因为他家太穷了，所以大家都叫他贫生童子。贫生童..
苏摩浮帝
（人名）一作苏摩浮抵，童子名。译曰尊月。见宝积经百九。梵Somabhāti。
苏婆呼童子请问经
（经名）三卷，唐输婆迦罗译。与赵宋法贤译之妙臂菩萨所问经同本。属于密三藏中毗尼藏之秘经要典也。开元录九曰：苏婆呼童子，唐言妙臂童子。希麟音义七曰：苏摩呼，此云妙臂。..
苏婆诃
（人名）Subāhu，又作苏摩呼，苏波故。译曰妙臂。苏婆呼经有苏婆呼童子，胎藏界曼荼罗有苏波故菩萨。
五十三智识
（名数）华严经入法界品之末会善财童子先于福城之东庄严幢娑罗林中，闻文殊说法，依其指导次第南行值诸知识而闻说法。其知识之数，旧华严列四十四人，合文殊为四十五人，新华严加后之知识九人，..
五十三参
（杂语）华严经入法界品，善财童子次第南游，参见五十三之知识也。
天童
（天名）护法诸天现童形而给侍于人者。释门正统八曰：天童给侍。法华经安乐行品曰：天诸童子，以为给使。
高僧故事：童子妙答传佛衣钵
伽耶舍多之母因梦见拿镜子的天神而怀孕，七天之后生下伽耶舍多。伽耶舍多刚出生时，肌肤细腻光润，有如晶莹琉璃，而且散发阵阵芳香，充盈整个房屋。他从小就表现出超常的禀赋，思维敏捷，言谈得..
大圣曼殊室利童子
（菩萨）旧称文殊师利。新称曼殊室利。童形之文殊菩萨也。