妙法莲华经文句卷第七

妙法莲华经文句卷第七上天台智者大师说释药草喻品此中具山川云雨,独以「药草」标名者,土地是能生,云雨是能润,草木是所生所润,所生所润通皆有用,而药草用强,有漏诸善悉能除恶,无漏为最,..

妙法莲华经文句卷第七

妙法莲华经文句卷第七上天台智者大师说释药草喻品此中具山川云雨,独以「药草」标名者,土地是能生,云雨是能润,草木是所生所润,所生所润通皆有用,而药草用强,有漏诸善悉能除恶,无漏为最,..

妙法莲华经文句卷第六

妙法莲华经文句卷第六上天台智者大师说◎第二,偈,有一百六十五行,分为二:前有一百行,颂上长行,后有六十五行,明通经方法。上长行有开譬、合譬,偈颂亦二:初有六十五行半,颂开譬;次有三..

妙法莲华经文句卷第六

妙法莲华经文句卷第六上天台智者大师说◎第二,偈,有一百六十五行,分为二:前有一百行,颂上长行,后有六十五行,明通经方法。上长行有开譬、合譬,偈颂亦二:初有六十五行半,颂开譬;次有三..

妙法莲华经玄义卷第九

妙法莲华经玄义卷第九上天台智者大师说次、明圆门入实观者,先、简圆门。次、明圆观。上三藏门,灭实色通真,不得意多诤;体门即幻色通真,示人无诤法;别门体灭生死色,次第灭法性色通中,不得..

妙法莲华经玄义卷第九

妙法莲华经玄义卷第九上天台智者大师说次、明圆门入实观者,先、简圆门。次、明圆观。上三藏门,灭实色通真,不得意多诤;体门即幻色通真,示人无诤法;别门体灭生死色,次第灭法性色通中,不得..

妙法莲华经文句卷第五

妙法莲华经文句卷第五上天台智者大师说从「我始坐道场」下,第二十七行半,颂施方便化,就此为二:初有六行半,明念用大乘拟不得;次「寻念」下,第二十一行,明念同诸佛用三乘化,称宜可得。就..

妙法莲华经文句卷第五

妙法莲华经文句卷第五上天台智者大师说从「我始坐道场」下,第二十七行半,颂施方便化,就此为二:初有六行半,明念用大乘拟不得;次「寻念」下,第二十一行,明念同诸佛用三乘化,称宜可得。就..

妙法莲华经玄义卷第八

妙法莲华经玄义卷第八上天台智者大师说第二、释通名者,「经」一字也,具存胡音,应云「萨达磨分陀利修多罗」。萨达磨,此翻妙法;分陀利,此翻莲华,已如上释;修多罗,或云修单兰,或云修妬路..

妙法莲华经玄义卷第八

妙法莲华经玄义卷第八上天台智者大师说第二、释通名者,「经」一字也,具存胡音,应云「萨达磨分陀利修多罗」。萨达磨,此翻妙法;分陀利,此翻莲华,已如上释;修多罗,或云修单兰,或云修妬路..

妙法莲华经义记卷第八

妙法莲华经义记卷第八光宅寺沙门法云撰安乐行品之余次明第三行,此行以离恶为体,有两段者,即是长行与偈为两段也。今且就长行之中自有三段:第一正明离恶;第二「当于一切众生」以下则明修善,..

妙法莲华经义记卷第八

妙法莲华经义记卷第八光宅寺沙门法云撰安乐行品之余次明第三行,此行以离恶为体,有两段者,即是长行与偈为两段也。今且就长行之中自有三段:第一正明离恶;第二「当于一切众生」以下则明修善,..

妙法莲华经文句卷第四

妙法莲华经文句卷第四上天台智者大师说○从「尔时世尊告舍利弗,汝已殷勤三请,岂得不说」下,广明开三显一,凡七品半,文为三:一、为上根人法说;二、为中根人譬说;三、为下根人宿世因缘说,..

妙法莲华经文句卷第四

妙法莲华经文句卷第四上天台智者大师说○从「尔时世尊告舍利弗,汝已殷勤三请,岂得不说」下,广明开三显一,凡七品半,文为三:一、为上根人法说;二、为中根人譬说;三、为下根人宿世因缘说,..

妙法莲华经义记卷第七

法华义疏卷第七光宅寺沙门法云撰授记品第六此品中为四人授当果之记,仍为品目也。若谈受记则义在菩萨,若语授记则义关如来,是则受是取义,授是与义也。但记有二种,一者能记,二者所记。能记即..

妙法莲华经义记卷第七

法华义疏卷第七光宅寺沙门法云撰授记品第六此品中为四人授当果之记,仍为品目也。若谈受记则义在菩萨,若语授记则义关如来,是则受是取义,授是与义也。但记有二种,一者能记,二者所记。能记即..

妙法莲华经玄义卷第七

妙法莲华经玄义卷第七上天台智者大师说二、近利益者,起于寂灭道场,始成正觉,即转法轮,击于毒鼓、天鼓,利益众生,齐至法华已前;益亦浅、深,死亦奢、促。何者?教本逗缘,缘略为四,教亦有..

妙法莲华经玄义卷第七

妙法莲华经玄义卷第七上天台智者大师说二、近利益者,起于寂灭道场,始成正觉,即转法轮,击于毒鼓、天鼓,利益众生,齐至法华已前;益亦浅、深,死亦奢、促。何者?教本逗缘,缘略为四,教亦有..

妙法莲华经文句卷第三

妙法莲华经文句卷第三上天台智者大师说从「尔时弥勒欲自决疑」下讫偈,即是发问序,文为二:长行、偈颂。长行中经家述自疑、他疑发问。问中此土、他土如文,何意有偈颂耶?龙树《毗婆沙》云:「..

妙法莲华经文句卷第三

妙法莲华经文句卷第三上天台智者大师说从「尔时弥勒欲自决疑」下讫偈,即是发问序,文为二:长行、偈颂。长行中经家述自疑、他疑发问。问中此土、他土如文,何意有偈颂耶?龙树《毗婆沙》云:「..
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