唐仲容：成佛唯一无二的殊胜妙法
成佛唯一无二的殊胜妙法唐仲容怎样才能成就伟大的菩提佛果?须知生般若智慧是达到目的必由途径。《大品般若经》云:“般若所在之处,十方诸佛常在其中。”(见吉藏《金刚般若经疏》卷三所引)如来契..
题号
明显标示经、论、释等内容之题目。书于卷首者为首题，书于卷末者为尾题，书于封面者为外题，书于开卷之初者为内题；亦有首尾内外之题号相异者。 释经时，首释题目，此谓释名；天台大师智顗立释..
转
梵语pravrtti。(一)意为生起，谓依因缘生起。一般有转起、转生等用语。［成唯识论卷二］(二)使回转、活动、作用，及说示宣演之意。如称转大法轮、转妙法轮等。（参阅“转法轮”6619）(三)使变化..
远离业障的妙法
远离业障的妙法在理想与现实之间 理想与现实之间究竟有多远?世间人 怀揣高学历文凭步入社会，发现自己竟然成了房子和车子的奴隶;修行人怀着成圣成贤的心愿奋斗几年后，发现自己仍旧处处烦恼。一..
难中之难
谓极难之事；比喻信受无上妙法之至难。无量寿经卷下（大一二·二七九上）：“若闻斯经，信乐受持；难中之难，无过此难。” p6720
文句
(一)指解释经文。又称章、疏、述义、记、释解等。以文句为题之书名有天台智者之妙法莲华经文句、金光明经文句等。一般文句系以释者之句，分别解析本经经文之义。 (二)凡十卷，或作二十卷。为妙..
你要是明白这十法界都在演说妙法，那你就会开悟（宣化上人）
你要是明白这十法界都在演说妙法，那你就会开悟宣化上人慈悲开示：世界上，一切一切都在演说妙法。山就演山的妙法；河就演河的法；海就演海的妙法；江就演江的妙法；平地就演平地的妙法。所谓有..
六种法师
又作六法师。于妙法能自行成就，又能以妙法训导他人者，称为法师。据大智度论卷五十六载，即：(一)信力故受，信指信向，受为领纳之义。谓以信向之力听闻正法，乃至一句一偈领纳在心。(二)念力故..
心自在者
指佛与阿罗汉。佛为自觉、觉他、觉行圆满之圣者；阿罗汉已断尽三界见、思等烦恼，所应修学者皆已修达，应受世间之大供养。此二类圣者皆已除尽一切障碍束缚，于禅定自在中，心无牵挂而能自由运作..
心田
(一)指心。心如田圃，能纳藏善恶之种子，随缘滋生善恶之苗，故喻为田。 (二)（1936～）台湾台南人。十六岁出家于嘉义清华山。二十岁于关仔岭碧云寺受具足戒。先后毕业于中国佛教三藏学院及研究..
五宝
指五种宝物。即金、银、琥珀、水晶、琉璃。在密教，当设坛修法时，将五宝与五药、五香、五谷等埋藏于坛下中央与四方，此五宝为五部之塔婆，故表地神之宝藏。或在灌顶之际，将五宝装入大坛之五瓶..
妙
【妙】 p0700 分别缘起初胜法门经二十二页云：云何第三名妙行相？谓于永断无罪清净安乐性中，正观行相。二解 瑜伽十三卷十七页云：云何妙？谓佛法僧宝，名最微妙。堕最第一施设中故。三解 如四..
五香
(一)密教作坛时，与五宝、五谷等共埋于地中之五香。指沉香、白檀香、丁香、郁金香、龙脑香。［成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨、建立曼荼罗及拣择地法］ (二)密教为成就诸真言而备办之五种坚香。..
五重玄义
天台智顗为解释各经内容之深义，所立之五种义解法。又作五重玄谈、五重玄、五玄、五章。即：(一)释名，解释一经之题目。(二)辨体，辨别一经所诠之体性，如法华经即以“中道实相”为全经所诠之妙..
五品弟子位
八行位之一。略称五品位。天台宗立圆教之行位有八，五品弟子位即其中第一位。十信以前之外凡位区别为五品，在六即位中相当于第三之观行即（观行五品位）。五品，一般指专心于自己之实践行，故称..
释迦牟尼佛广传七、寻法品86.为得妙法能舍一切
释迦牟尼佛广传(下)全知麦彭仁波切著 索达吉堪布 译释迦牟尼佛广传 七、寻法品 86.为得妙法能舍一切七、寻法品86.为得妙法能舍一切久远之前，释迦牟尼佛曾为梵施国王，总喜将自己财富全部布施。..
妙观察智十因分别
【妙观察智十因分别】 p0701 佛地经论五卷十五页云：依十种因，应知分别妙观察智。十种因者：一、建立因，二、生起因，三、欢喜因，四、分别因，五、受用因，六、趣差别因，七、界差别因，八、..
妙法
【妙法】 p0701 品类足论六卷十四页云：妙法云何？谓无漏有为法、及择灭。
战主国
【战主国】 p1391西域记七卷九页云：战主国，周二千余里。都城临殑伽河，周十余里。居人丰乐，邑里相邻，土地膏腴，稼穑时播，气序和畅，风俗淳质，人性犷烈，邪正兼信。伽蓝十余所，僧徒减千人..
黑白法
【黑白法】 p1181法蕴足论七卷十四页云：云何黑白法？谓不善法名黑，善法名白；有罪法名黑，无罪法名白；不应修法名黑，应修法名白；下劣法名黑，胜妙法名白。是名黑白法。..