大悲经

大悲经卷第一高齐天竺三藏那连提耶舍译梵天品第一如是我闻:一时佛在拘尸那城力士生地娑罗双树间。尔时,世尊临般涅槃,告慧命阿难言:「汝可于娑罗双树间安置敷具,如师子王右脇卧法,吾今后夜..

大悲经

大悲经卷第一高齐天竺三藏那连提耶舍译梵天品第一如是我闻:一时佛在拘尸那城力士生地娑罗双树间。尔时,世尊临般涅槃,告慧命阿难言:「汝可于娑罗双树间安置敷具,如师子王右脇卧法,吾今后夜..

度一切诸佛境界智严经

度一切诸佛境界智严经梁扶南三藏僧伽婆罗等译如是我闻:一时佛住王舍城耆阇崛山顶法界宫殿上,与大比丘众二万五千人,皆是阿罗汉,诸漏已尽无复烦恼,心善解脱慧善解脱,调伏诸根摩诃那伽,所作..

度一切诸佛境界智严经

度一切诸佛境界智严经梁扶南三藏僧伽婆罗等译如是我闻:一时佛住王舍城耆阇崛山顶法界宫殿上,与大比丘众二万五千人,皆是阿罗汉,诸漏已尽无复烦恼,心善解脱慧善解脱,调伏诸根摩诃那伽,所作..

度诸佛境界智光严经

度诸佛境界智光严经失译人名附秦录如是我闻:一时佛住摩伽陀国法林菩提光明宫殿,大功德所造,能令见者生大欢喜,无量功德莲华之像师子高座,佛在其上正遍知意清净,无等正行,到诸佛等法心无障..

度诸佛境界智光严经

度诸佛境界智光严经失译人名附秦录如是我闻:一时佛住摩伽陀国法林菩提光明宫殿,大功德所造,能令见者生大欢喜,无量功德莲华之像师子高座,佛在其上正遍知意清净,无等正行,到诸佛等法心无障..

逐机末教

华严宗用语。指顺应机根而说的枝末教法,亦即枝末法轮。相对于“称法本教”。即佛隐藏自内证,而随逐机根所说之小乘、三乘等法。盖华严宗以阐扬别教一乘之华严经说为称法本教,或根本法轮;而谓..

逐机末教

华严宗用语。指顺应机根而说的枝末教法,亦即枝末法轮。相对于“称法本教”。即佛隐藏自内证,而随逐机根所说之小乘、三乘等法。盖华严宗以阐扬别教一乘之华严经说为称法本教,或根本法轮;而谓..

鹿

梵语 mrga。又作舍么攞(梵 ?ambara)。为哺乳类之兽。盖佛于鹿苑初转四谛法轮,遂以鹿为转法轮之三昧耶形。据毗奈耶杂事卷三十八载,佛于过去世曾为鹿王,为救群鹿而丧失身命。并于临命终时发..

鹿

梵语 mrga。又作舍么攞(梵 ?ambara)。为哺乳类之兽。盖佛于鹿苑初转四谛法轮,遂以鹿为转法轮之三昧耶形。据毗奈耶杂事卷三十八载,佛于过去世曾为鹿王,为救群鹿而丧失身命。并于临命终时发..

佛本行集经卷第三十四

佛本行集经卷第三十四隋天竺三藏阇那崛多译转妙法轮品下「尔时世尊作是思惟:『往昔诸佛、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,在何方所转于无上微妙法轮?于时,世尊发是心已,其地即时自然涌出,..

佛本行集经卷第三十四

佛本行集经卷第三十四隋天竺三藏阇那崛多译转妙法轮品下「尔时世尊作是思惟:『往昔诸佛、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,在何方所转于无上微妙法轮?于时,世尊发是心已,其地即时自然涌出,..

象征

世界诸宗教皆有其象征性之器物或符号,以表达其中心思想,佛教使用之象征物颇多,然最早以空座、足迹、法轮等来象征佛陀。由中印度山琦(梵 Sānchī)与巴赫特(梵 Bhārhut)之浮雕中,可知早..

象征

世界诸宗教皆有其象征性之器物或符号,以表达其中心思想,佛教使用之象征物颇多,然最早以空座、足迹、法轮等来象征佛陀。由中印度山琦(梵 Sānchī)与巴赫特(梵 Bhārhut)之浮雕中,可知早..

虚空慧菩萨

虚空慧,梵名Gagana-mati。又作共发意法轮菩萨、供养发意菩萨、才发心转法轮菩萨(梵 Sahacittotpāda-dharmacakra)。系密教胎藏界曼荼罗虚空藏院二十八尊之一。位于虚空藏菩萨右方第二列之第..

虚空慧菩萨

虚空慧,梵名Gagana-mati。又作共发意法轮菩萨、供养发意菩萨、才发心转法轮菩萨(梵 Sahacittotpāda-dharmacakra)。系密教胎藏界曼荼罗虚空藏院二十八尊之一。位于虚空藏菩萨右方第二列之第..

佛说转法轮经

佛说转法轮经后汉安息三藏安世高译闻如是:一时,佛在波罗[木*奈]国鹿野树下坐,时有千比丘诸天神,皆大会侧塞空中,于是有自然法轮,飞来当佛前转。佛以手抚轮曰:「止!往者吾从无数劫来,为..

佛说转法轮经

佛说转法轮经后汉安息三藏安世高译闻如是:一时,佛在波罗[木*奈]国鹿野树下坐,时有千比丘诸天神,皆大会侧塞空中,于是有自然法轮,飞来当佛前转。佛以手抚轮曰:「止!往者吾从无数劫来,为..

破僧犍度

巴利名Savgha-bheda-khandaka。又称调达事。二十犍度之十五。记破僧之事,即述提婆达多立五事非法,与佛陀之法轮对立,破众僧之和合,更于伽耶山别立僧团之事。(参阅“二十犍度”181) p4235 ..

破僧犍度

巴利名Savgha-bheda-khandaka。又称调达事。二十犍度之十五。记破僧之事,即述提婆达多立五事非法,与佛陀之法轮对立,破众僧之和合,更于伽耶山别立僧团之事。(参阅“二十犍度”181) p4235 ..
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