五种偈
（名数）一短句，二字乃至五字为一句，四句为一偈。二前句，六字或七字为一句，四句为一偈。三中句，八字为一句，四句为一偈。四后句，九字乃至二十六字为一句。五长句，二十六字以上为一句。..
五种偈
（名数）一短句，二字乃至五字为一句，四句为一偈。二前句，六字或七字为一句，四句为一偈。三中句，八字为一句，四句为一偈。四后句，九字乃至二十六字为一句。五长句，二十六字以上为一句。..
偈
（术语）Gāthā，译曰颂。定字数结四句者。不问三言四言乃至多言，要必四句。颂者，美歌。伽陀者，联美辞而歌颂之者，故译曰颂。又偈训为竭，竭也。摄尽其义之意。天台仁王经疏中曰：偈者，竭..
偈
（术语）Gāthā，译曰颂。定字数结四句者。不问三言四言乃至多言，要必四句。颂者，美歌。伽陀者，联美辞而歌颂之者，故译曰颂。又偈训为竭，竭也。摄尽其义之意。天台仁王经疏中曰：偈者，竭..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百七十
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百七十五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译定蕴第七中摄纳息第三之五问若等至随以何净静虑为因。即以彼为所缘耶。设等至随以何净静虑为所缘。即以彼为因耶。答依一一..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百七十
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百七十五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译定蕴第七中摄纳息第三之五问若等至随以何净静虑为因。即以彼为所缘耶。设等至随以何净静虑为所缘。即以彼为因耶。答依一一..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百五十六
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百五十六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译根蕴第六中一心纳息第五之二诸法无学正见相应。彼法无学正思惟相应耶。答应作四句。此中无学正见一切地可得。非一切无漏..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百五十六
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百五十六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译根蕴第六中一心纳息第五之二诸法无学正见相应。彼法无学正思惟相应耶。答应作四句。此中无学正见一切地可得。非一切无漏..
无句
（术语）有无四句之一。计我与五蕴身皆无之外道见，名为无句，即断见也。
无句
（术语）有无四句之一。计我与五蕴身皆无之外道见，名为无句，即断见也。
阿毗达磨大毗婆沙论卷第八十七
阿毗达磨大毗婆沙论卷第八十七五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中十门纳息第四之十七此中随眠于诸随眠。为所缘缚及相应缚。宽狭不等应作四句。或有随眠。于诸随眠为所缘缚非相应缚..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第八十七
阿毗达磨大毗婆沙论卷第八十七五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中十门纳息第四之十七此中随眠于诸随眠。为所缘缚及相应缚。宽狭不等应作四句。或有随眠。于诸随眠为所缘缚非相应缚..
阿毗达磨发智论卷第二十
阿毗达磨发智论卷第二十尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉 诏译见蕴第八中智纳息第四智断厌离修缘触慢业事摄余摄一切此章愿具说若事能通达。彼事能遍知耶。答应作四句。有事能通达非能遍知。谓苦..
阿毗达磨发智论卷第二十
阿毗达磨发智论卷第二十尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉 诏译见蕴第八中智纳息第四智断厌离修缘触慢业事摄余摄一切此章愿具说若事能通达。彼事能遍知耶。答应作四句。有事能通达非能遍知。谓苦..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第十四
阿毗达磨大毗婆沙论卷第十四五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第一中智纳息第二之六诸过去彼一切尽耶。答应作四句。过去有二种。如前说。尽亦有二种。如过去说。此中俱依二种作论。过去..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第十四
阿毗达磨大毗婆沙论卷第十四五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第一中智纳息第二之六诸过去彼一切尽耶。答应作四句。过去有二种。如前说。尽亦有二种。如过去说。此中俱依二种作论。过去..
阿毗达磨发智论卷第十一
阿毗达磨发智论卷第十一尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉 诏译业蕴第四中恶行纳息第一三行对三根及对十业道三业对十道九门业相摄身心受四句三障体云何何大罪大果此章愿具说三恶行。三不善根。为..
阿毗达磨发智论卷第十一
阿毗达磨发智论卷第十一尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉 诏译业蕴第四中恶行纳息第一三行对三根及对十业道三业对十道九门业相摄身心受四句三障体云何何大罪大果此章愿具说三恶行。三不善根。为..
金刚仙论卷第三
金刚仙论卷第三自此以下。尊者须菩提生疑致问。须菩提白佛言。颇有众生。未来世于此修多罗生实相等者。自此以下有二段经。是大段第六名为我空法空分也。此亦名住放辨才段。所以名我空法空者。就..
金刚仙论卷第三
金刚仙论卷第三自此以下。尊者须菩提生疑致问。须菩提白佛言。颇有众生。未来世于此修多罗生实相等者。自此以下有二段经。是大段第六名为我空法空分也。此亦名住放辨才段。所以名我空法空者。就..