下堂椎
《禅苑清规·警众》云：“粥罢打槌一下者，众僧下堂也。住持人出堂，众僧方可上钵。”斋时下堂同晨粥之法。《敕修清规·法器章》云：“椎，下堂时，圣僧侍者鸣之。”详〈槌〉处。解者曰：“维那..
下堂钟
《敕修清规·上堂》云：“挂上堂牌报众，粥罢不鸣下堂钟三下。”旧说曰：“粥罢，下堂钟三下，是罢参之钟也，寻常鸣之。若有祝圣，更复鸣之。若旦望上堂，则不鸣下堂三下。盖有大参，上堂。故不..
西堂板头 僧堂
忠曰：“即是圣僧板头也。”《东渐清规·勤旧钵位图》云：“内僧堂如有西堂，则一班圣僧板排之。”《敕修清规·专使特为新命煎点》云：“于僧堂内铺设主席，西堂板头排专使位。”..
随年钱
忠曰：“盖随其人年数多少施与钱也。”《联灯会要·亡名尊宿章》云：“昔有施主入寺行众僧随年钱，知事云：‘圣僧前着一分。’施主云：‘圣僧年多少？’僧无对。法眼代云：‘心期满处即知。’”..
四板头香几
忠曰：“僧堂内，首座板、后堂板、分手板、圣僧板，各安香几，行礼炷香。”详〈礼则类·四处问讯〉处。《校定清规·特为住持煎点》云：“如就僧堂，上下间内外不用设香炉。为主者一人，大众光伴..
四板头
忠曰：“首座板、后堂板、分手板、圣僧板也。”见〈礼则类·四处问讯〉处。《敕修清规·方丈特为新首座茶》云：“四板头不安香几，无巡堂请茶。”..
钵位图十六板首
旧说曰：“被位图，平僧排僧堂图也。钵位图，蒙堂排僧堂图也。”《敕修清规·出图帐》云：“惟钵位图当分十六板。余随僧堂大小不拘。除单寮、西堂首座、勤旧，排板头外，其余并依戒腊。旧以送蒙..
遍食槌
忠曰：“遍食名通斋粥。”旧说曰：“遍食椎者，众将揖上下肩，而吃三口食已前，所击一下是也。”《禅苑清规·警众》云：“十佛名，次打槌一下者，首座施粥也。又打槌一下者，粥遍也。”《敕修清..
宾头卢
或曰：律宗圣僧不立文殊，而用宾头卢。其说言文殊已取涅槃，宾头卢现在世，故立以为圣僧。《释氏要览》云：“传云：中国僧寺立鬼庙，次立伽蓝神庙，次立宾头卢庙，即今堂中圣僧也。始因道安法师..
免僧
义堂《日工集》云：“鸣板坐禅，议曰：自今轮番圣僧侍者，四时装香、鸣板，且为众说：勤行精进则成就道业，懒惰懈怠则灭亡佛法。轮番众，每三日一更，自外典座、免僧、直岁三人，免坐堂，各守其..
函柜
见〈经柜〉处。旧说曰：“函柜，僧堂之众贮衣服等之器也。”《禅苑清规·装包中挂搭》云：“如堂中有函柜，即收行李安函柜中锁之，笠子、拄杖归寮。如堂中无函柜，收行李赴寮。”〈日用轨范》云..
挂搭
初入丛林者，挂衣钵袋于僧堂单位钩也。故凡住持容行脚人依住，曰许挂搭。杨亿〈古清规·〉云：“所裒学众，无多少，无高下，尽入僧堂，依夏次安排，设长连床，施椸架，挂搭道具。”《敕修清规·..
对灵小参
《敕修清规·尊宿迁化》云：“丧司维那同小师怀香诣客位，拜请主丧人大夜对灵小参。预设座，候昏钟鸣，鸣鼓集众，两序座下问讯。如常式。主丧人用带行侍者烧香，无则圣僧侍者代之。小参下座，小..
大藏经
宋景濂《护法录·宝积三昧集序》云：“释氏之书，有三法藏焉，曰经、曰律、曰论。经则佛与菩萨等所说，论则诸贤圣僧所著，唯律必佛口亲宣，而非诸大弟子之得与闻也。然而三藏之间，总为十二部，..
厨子
忠曰：“安像柜也。”《校定清规》云：“暂到随大众后巡半堂，至后门，对圣僧厨立，侍者接暂到后巡堂，至圣僧厨后。”
出入板 僧堂
圣僧龛左右为出入板。前堂首座领自出入板已前大众，后堂首座领自出入板已后大众也。《敕修清规·两序进退》云：“知事一班云云，从圣僧左出住持前，两展三礼， 乃至 退身，从圣僧右出圣僧前，大..
交堂
僧堂直堂人交付曰交堂。《大鑒小清规·僧堂众僧须知》云：“直堂须自开静后，看守众僧被钵一日。至晚不讽经，不出外，不入寮舍。专此一日，至放参了，名曰交堂，交付圣僧侍者看管。”..
交收
《敕修清规·圣僧侍者》云：“同维那交收亡僧唱衣钱。”
交点
忠曰：“相共交参点检也。”《敕修清规·寮主副寮》云：“交点本寮什物。”又〈圣僧侍者〉云：“朝夕交点被位，中夜剔灯。”忠曰：“寮主共副寮点捡，圣僧侍者共被位主点捡，故云交点也。”..
憍陈如
《敕修清规·夏前草单式》云：“威音王戒，陈如尊者堂头和尚。”忠曰：“僧堂圣僧用憍陈如，故书戒腊，此为首也。”旧说曰：“天竺僧宝憍陈如为始，释迦法中出家之椎轮也。憍陈如等得度，不用剃..