妙心
心体不可思议，故称妙心。依天台宗之判教，别教系以如来之真心为妙心，圆教则直以凡夫之妄心为妙心。［圆觉经、天台四教仪、五灯会元卷一］ p2843 ..
妙心
心体不可思议，故称妙心。依天台宗之判教，别教系以如来之真心为妙心，圆教则直以凡夫之妄心为妙心。［圆觉经、天台四教仪、五灯会元卷一］ p2843 ..
步掷明王
步掷，梵名 Padanaksipa。音译为播般曩结使波明王。八大明王之一。又作步掷金刚。全称步掷金刚明王。据大妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛佛顶经载，此明王系普贤菩萨之化现，右手持一旋盖，左手握一..
步掷明王
步掷，梵名 Padanaksipa。音译为播般曩结使波明王。八大明王之一。又作步掷金刚。全称步掷金刚明王。据大妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛佛顶经载，此明王系普贤菩萨之化现，右手持一旋盖，左手握一..
取着
（术语）取所对之法贪着而不离也。涅槃经十七曰：取著名为凡夫，一切凡夫取于色乃至着识。以着色故，则生贪心。生贪心故，为色系缚。乃至为识亡所系缚。以系缚故，则不得免生老病死忧悲大苦一切..
取着
（术语）取所对之法贪着而不离也。涅槃经十七曰：取著名为凡夫，一切凡夫取于色乃至着识。以着色故，则生贪心。生贪心故，为色系缚。乃至为识亡所系缚。以系缚故，则不得免生老病死忧悲大苦一切..
昏识
（术语）昏昧之心识，指凡夫之无知而言。万善同归集五曰：惊昏识之迅雷。
昏识
（术语）昏昧之心识，指凡夫之无知而言。万善同归集五曰：惊昏识之迅雷。
昏城
（譬喻）昏昧之城域。言凡夫所栖之处也。寄归传一曰：引四生于火宅，拔三有于昏城。
昏城
（譬喻）昏昧之城域。言凡夫所栖之处也。寄归传一曰：引四生于火宅，拔三有于昏城。
命终心
（术语）凡夫临命终时，起自体境界当生之三爱，而引当生。
命终心
（术语）凡夫临命终时，起自体境界当生之三爱，而引当生。
念佛往生
（术语）由弥陀大悲愿力之回向，信心发得，入于念佛三昧，一生造恶之凡夫身亦直往生于极乐也。或谓行口称念佛，心念不乱，往生极乐。或谓以定善散善之回向而往生，皆以念佛为本，故概称往生弥陀..
念佛往生
（术语）由弥陀大悲愿力之回向，信心发得，入于念佛三昧，一生造恶之凡夫身亦直往生于极乐也。或谓行口称念佛，心念不乱，往生极乐。或谓以定善散善之回向而往生，皆以念佛为本，故概称往生弥陀..
慧命
（术语）法身以智慧为寿命。智慧之命夭伤，则法身之体亡失。盖慧为法身之寿命，故曰慧命。四教仪曰：末代凡夫于佛法中起断灭见，夭伤慧命，亡失法身。【又】尊称比丘曰慧命。博闻强识，以慧为命..
慧命
（术语）法身以智慧为寿命。智慧之命夭伤，则法身之体亡失。盖慧为法身之寿命，故曰慧命。四教仪曰：末代凡夫于佛法中起断灭见，夭伤慧命，亡失法身。【又】尊称比丘曰慧命。博闻强识，以慧为命..
二种性
（名数）地持经一说：一性种性，性者本性，谓自无始以来，法尔六处殊胜，而未种解脱分之善也。二习种性，习为习修，闻法界等流教法，习修众善而成之种性也。唯识论九曰：大乘二种种性：一本性住..
二种性
（名数）地持经一说：一性种性，性者本性，谓自无始以来，法尔六处殊胜，而未种解脱分之善也。二习种性，习为习修，闻法界等流教法，习修众善而成之种性也。唯识论九曰：大乘二种种性：一本性住..
瓶体无实
（譬喻）喻诸法无我之语。五蕴之诸法，皆为假和合者，决非如凡夫之思惟有实体者。此其喻也。成实家之用语。
瓶体无实
（譬喻）喻诸法无我之语。五蕴之诸法，皆为假和合者，决非如凡夫之思惟有实体者。此其喻也。成实家之用语。