第八有
“极七返有”之对称。又作第八生。即预流果之圣者，受生至欲界，最多为七次，而不受第八生。然就此七生而言，小乘诸部中，弥沙塞部主张受生于人趣与受生于天趣共合为七生说；说一切有部则主张人..
第八有
“极七返有”之对称。又作第八生。即预流果之圣者，受生至欲界，最多为七次，而不受第八生。然就此七生而言，小乘诸部中，弥沙塞部主张受生于人趣与受生于天趣共合为七生说；说一切有部则主张人..
大方广佛华严经(40卷)卷第三十二
大方广佛华严经卷第三十二罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品尔时，善财童子渐次前行，诣婆怛那城有义聚落，至于贤胜优婆夷所，顶礼其足，绕无数匝，合掌恭敬，于一面立。白言：..
大方广佛华严经(40卷)卷第三十二
大方广佛华严经卷第三十二罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品尔时，善财童子渐次前行，诣婆怛那城有义聚落，至于贤胜优婆夷所，顶礼其足，绕无数匝，合掌恭敬，于一面立。白言：..
大方广佛华严经(40卷)卷第十一
大方广佛华严经卷第十一罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品尔时，善财童子于居士所，闻此甚深解脱门已，思惟修习，决定无间。游彼福德海，净彼福德田，趣彼福德津，仰彼福德山，..
大方广佛华严经(40卷)卷第十一
大方广佛华严经卷第十一罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品尔时，善财童子于居士所，闻此甚深解脱门已，思惟修习，决定无间。游彼福德海，净彼福德田，趣彼福德津，仰彼福德山，..
坚固长者
梵名 Muktā-sāra。又称坚固解脱长者。略称坚固。为善财童子遍求法门，游行南方所参访五十五善知识之第四十六位。华严经入法界品（大一○·八七八上）：“尔时，善财（中略）于一面立，白言：..
坚固长者
梵名 Muktā-sāra。又称坚固解脱长者。略称坚固。为善财童子遍求法门，游行南方所参访五十五善知识之第四十六位。华严经入法界品（大一○·八七八上）：“尔时，善财（中略）于一面立，白言：..
大方广佛华严经入法界品
大方广佛华严经入法界品唐天竺三藏地婆诃罗译尔时，摩耶夫人复告善财童子言：「善男子！于此世界三十三天，有王名正念，王有童女，名天主光，汝诣彼问，云何菩萨学菩萨行、修菩萨道？」时善财童..
大方广佛华严经入法界品
大方广佛华严经入法界品唐天竺三藏地婆诃罗译尔时，摩耶夫人复告善财童子言：「善男子！于此世界三十三天，有王名正念，王有童女，名天主光，汝诣彼问，云何菩萨学菩萨行、修菩萨道？」时善财童..
楞严今释003-供养圣者的因果·浩瀚中的祈祷·坦陀罗的核心
时，波斯匿王为其父王讳日营斋，请佛宫掖，自迎如来，广设珍羞无上妙味，兼复亲延诸大菩萨。城中复有长者、居士同时饭僧，伫佛来应。佛敕文殊，分领菩萨及阿罗汉，应诸斋主。唯有阿难先受别请，..
楞严今释009-脱离感官.空性的转身！不要自负的判断圣者
楞严今释—夕阳讲解009 脱离感官·空性的转身！·不要自负地判断圣者错误的评判将彻底关闭你内在的大门今天从《楞严经》的这段开始。憍梵钵提。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我有口业。于过去..
假我
以佛教之立场而言，所谓“我”者，实际上并无“我”之存在，仅由五蕴和合所成之身，假名为我而已，故称假我。又作俗我。为“实我”之对称。就世间法中，言“我”之语，依大智度论卷一载有三根本..
假我
以佛教之立场而言，所谓“我”者，实际上并无“我”之存在，仅由五蕴和合所成之身，假名为我而已，故称假我。又作俗我。为“实我”之对称。就世间法中，言“我”之语，依大智度论卷一载有三根本..
圣者马哈希简传
转载自网络圣者马哈希简传1936年著名英国作家毛姆在印度时经人介绍，前往觐见拉马那·马哈希。此次见面让他印象深刻，事后他阅读了许多相关资料，为尊者写下了一篇传记，题为《圣者》，收录在随..
《庄子耳语》夕阳讲解003-需要的层次.背景的意愿和力量.圣者是这个世界的莲花
第一篇 逍遥游（三） 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不.呺.然大也，吾为其无用而掊之。”.庄子曰：“夫子..
《庄子耳语》夕阳讲解011-认出本质.天养的圣者.大音希声
跂支离无脤说卫灵公，灵公说之；而视全人，其脰肩肩。瓮大瘿说齐桓公，桓公说之；而视全人，其脰肩肩。故德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。故圣人有所游，而知为孽，约..
《夕阳问答》夕阳讲解 042 圣者的缺点·完美与不完美
圣者的缺点·完美与不完美328.问：请老师详细讲解一下圣者的缺点对当代灵修者的启示。答：这个问题非常好，我想从几个角度来说明这个关于圣者的缺点。所有以往的经验当中，你被灌输的概念都是圣..
大般若波罗蜜多经卷第五百七十三
大般若波罗蜜多经卷第五百七十三三藏法师玄奘奉 诏译第六分劝诫品第十四之二佛告曼殊室利菩萨：「假使碎此三千大千堪忍世界悉为极微，一一极微为一圣者。有善男子、善女人等尽彼圣众寿量短长，..
大般若波罗蜜多经卷第五百七十三
大般若波罗蜜多经卷第五百七十三三藏法师玄奘奉 诏译第六分劝诫品第十四之二佛告曼殊室利菩萨：「假使碎此三千大千堪忍世界悉为极微，一一极微为一圣者。有善男子、善女人等尽彼圣众寿量短长，..