大般涅槃经集解卷第二十八
大般涅槃经集解卷第二十八释观三十六物 释四意止观 结定果 出仙豫王杀 婆罗门事 释四谛义 释三苦义 释四谛有漏无漏义 释八苦义圣行品之第二复次善男子菩萨摩诃萨(至)除去皮肉唯观白骨。桉。僧亮..
善生
梵名Sīvgālaka。音译尸迦罗越。为佛陀时代印度王舍城长者之子，俗称善生童子。佛见其学婆罗门每朝洗浴礼拜六方之法，遂教以佛法之六方礼。［善生子经］ p4878 ..
善生
梵名Sīvgālaka。音译尸迦罗越。为佛陀时代印度王舍城长者之子，俗称善生童子。佛见其学婆罗门每朝洗浴礼拜六方之法，遂教以佛法之六方礼。［善生子经］ p4878 ..
14.四婆罗门得道
14.四婆罗门得道很久以前，有四个婆罗门教士因为专心修道，所以得到一些神通力，能在天空自由飞行。他们四个人常常在一起讨论神通的妙处，一说起这个话题，每个人都很开心。有一天，这四个婆罗..
菩提场庄严陀罗尼经
（经名）一卷，唐不空译。佛住广博大园因毗钮达多婆罗门求子，为说陀罗尼。
菩提场庄严陀罗尼经
（经名）一卷，唐不空译。佛住广博大园因毗钮达多婆罗门求子，为说陀罗尼。
五分律卷第十七
五分律卷第十七(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第三分初受戒法下佛在王舍城。尔时有一裸形外道极大聪明，摩竭国人谓之知者、见者，来至僧坊言：「沙门释子谁敢共我论议者？」时诸比丘游戏..
五分律卷第十七
五分律卷第十七(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第三分初受戒法下佛在王舍城。尔时有一裸形外道极大聪明，摩竭国人谓之知者、见者，来至僧坊言：「沙门释子谁敢共我论议者？」时诸比丘游戏..
五分律卷第六
五分律卷第六(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译初分之五堕初(九十一堕法)佛在舍卫城。尔时有法师比丘，名沙兰，聪明才辩，一切四众、外道、沙门、婆罗门无能及者；遂乃以非为是、以是为非，..
五分律卷第六
五分律卷第六(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译初分之五堕初(九十一堕法)佛在舍卫城。尔时有法师比丘，名沙兰，聪明才辩，一切四众、外道、沙门、婆罗门无能及者；遂乃以非为是、以是为非，..
婆罗门弟子登门请教佛陀妙解涅槃之道
佛陀在弘法时，须面对芸芸众生，以及各种不同的宗教信仰者，不断地为人解惑。若有人提出问题，佛陀就为他们详细解释说明。佛陀提倡涅槃寂静的境界，也教导弟子们如何进入涅槃寂静的心境，凡是佛..
金刚针论
金刚针论法称菩萨造西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉 诏译如婆罗门言。众典之内。四围陀正。又于此中念为其正。又此念中能所诠正。又于此中能诠为正。唯此最上无法过此。世若无..
金刚针论
金刚针论法称菩萨造西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉 诏译如婆罗门言。众典之内。四围陀正。又于此中念为其正。又此念中能所诠正。又于此中能诠为正。唯此最上无法过此。世若无..
回诤论
序回诤论翻译之记回诤论者。龙树菩萨之所作也。数舒卢迦三十二字。此论正本凡有六百。大魏都邺兴和三年。岁次大梁。建辰之月。朔次癸酉。辛卯之日。乌苌国人刹利王种。三藏法师毗目智仙。共天竺..
回诤论
序回诤论翻译之记回诤论者。龙树菩萨之所作也。数舒卢迦三十二字。此论正本凡有六百。大魏都邺兴和三年。岁次大梁。建辰之月。朔次癸酉。辛卯之日。乌苌国人刹利王种。三藏法师毗目智仙。共天竺..
王法正理论
王法正理论弥勒菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译如佛世尊为出爱王所说经言。彼王一时往诣佛所顶礼佛足。白言。世尊。有一沙门若婆罗门来至我所。以不真实过失现前呵谏于我。我于尔时。其心不生悔恼忧..
王法正理论
王法正理论弥勒菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译如佛世尊为出爱王所说经言。彼王一时往诣佛所顶礼佛足。白言。世尊。有一沙门若婆罗门来至我所。以不真实过失现前呵谏于我。我于尔时。其心不生悔恼忧..
五分律卷第四
五分律卷第四(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第一分之三不定法佛在舍卫城。尔时跋难陀常出入一居士家，晨朝着衣持钵往到其舍，敷尼师檀与居士妇，独屏处坐，说淫欲麁恶语。时毗舍佉鹿子母..
五分律卷第四
五分律卷第四(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第一分之三不定法佛在舍卫城。尔时跋难陀常出入一居士家，晨朝着衣持钵往到其舍，敷尼师檀与居士妇，独屏处坐，说淫欲麁恶语。时毗舍佉鹿子母..
无边身
（术语）佛之身量无边际也。西域记九曰：有婆罗门，闻释迦佛身长丈六，常怀疑惑未之信也。乃以丈六竹杖欲量佛身，恒于杖端出过丈六，如是增高莫能穷实，遂投杖而去，因植根焉。..