佛学常识：众生能度尽吗_为什么众生度不尽
众生能度尽吗？身为一名佛弟子，都会把成佛度众生当作自己的口号，但是大家常常会有这样一个疑问：众生能够度尽吗？我们先从地球人口的角度来粗略估算一下：现在世界上约有7亿佛教徒，不到全球..
堪忍世界
（界名）娑婆世界之译名。此界众生忍为恶故，又诸菩萨，为教化忍受劳倦故，名曰堪忍世界。文句二下曰：娑婆此翻忍。其土众生，安于十恶，不肯出离。从人名土，故称为忍。悲华经云：云何名娑婆？..
堪忍世界
（界名）娑婆世界之译名。此界众生忍为恶故，又诸菩萨，为教化忍受劳倦故，名曰堪忍世界。文句二下曰：娑婆此翻忍。其土众生，安于十恶，不肯出离。从人名土，故称为忍。悲华经云：云何名娑婆？..
正法念处经卷第七十
正法念处经卷第七十元魏婆罗门瞿昙般若流支译身念处品之七「复次，修行者观诸众生业之果报。如此众生应当啼哭，如何乃作歌舞戏笑，而不观于放逸？众生地狱受苦啼哭悲哀，不知众生爱网所缚，以身..
正法念处经卷第七十
正法念处经卷第七十元魏婆罗门瞿昙般若流支译身念处品之七「复次，修行者观诸众生业之果报。如此众生应当啼哭，如何乃作歌舞戏笑，而不观于放逸？众生地狱受苦啼哭悲哀，不知众生爱网所缚，以身..
恚结
九结之一。众生因瞋恚广行不善，遂招未来生死之苦，流转于三界而不能出离。结者，系缚之义。为恚惑所系缚，故不能离生死之苦。（参阅“结”5179） p4105 ..
恚结
九结之一。众生因瞋恚广行不善，遂招未来生死之苦，流转于三界而不能出离。结者，系缚之义。为恚惑所系缚，故不能离生死之苦。（参阅“结”5179） p4105 ..
佛学常识：持地菩萨是谁？用神力帮助众生的地大圆通菩萨
持地菩萨是密教中的菩萨，又称内修金刚、愿相金刚。佛经中称赞此菩萨能负荷众生，如同大地一样能持万物，所以称他为持地菩萨。在过去世中毗舍如来住世讲法，持地菩萨还是一位修行的比丘，他常出..
大智度论卷第三十六
大智度论释习相应品第三之余(卷三十六)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】舍利弗白佛言：「云何菩萨摩诃萨过声闻、辟支佛地，住阿鞞跋致地，净佛道？」【论】问曰：舍利弗何因作是问？答..
大智度论卷第三十六
大智度论释习相应品第三之余(卷三十六)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】舍利弗白佛言：「云何菩萨摩诃萨过声闻、辟支佛地，住阿鞞跋致地，净佛道？」【论】问曰：舍利弗何因作是问？答..
佛学常识：灯云法师：佛教说的众生平等是什么意思？
有人听到众生平等就会有疑问，明明众生贫富贵贱不一样，明明大家高矮胖瘦也不一样，明明大家善恶美丑也不一样，哪来的平等呢？众生不平等，那是因为众生努力的不同，一分耕耘，一分收获，不同的..
回机
又作回机。即回转机用之意。亦即指传持佛心印者，回转自己之机用，而赴于三界六道轮回苦界，以行救度众生之方便利行。 p3786
回机
又作回机。即回转机用之意。亦即指传持佛心印者，回转自己之机用，而赴于三界六道轮回苦界，以行救度众生之方便利行。 p3786
回施向善
将己之善根回施予一切众生，以期共同向善。（参阅“回向”3784） p3786
回施向善
将己之善根回施予一切众生，以期共同向善。（参阅“回向”3784） p3786
回施
回转己之功德而施于众生，使往生净土。其意有二：(一)自佛回施予一切众生。(二)自一众生回施予其他之众生。［往生论注卷下］ p3786
回施
回转己之功德而施于众生，使往生净土。其意有二：(一)自佛回施予一切众生。(二)自一众生回施予其他之众生。［往生论注卷下］ p3786
回向门
为五念门之一。又作回向门。即将自己之功德善根，回向于一切众生，以拔除众生之苦恼，并愿与众生同生安乐净土者，称为回向门。往生论注卷下，将此修行门分为往相、还相二种，即：(一)以己之功德..
回向门
为五念门之一。又作回向门。即将自己之功德善根，回向于一切众生，以拔除众生之苦恼，并愿与众生同生安乐净土者，称为回向门。往生论注卷下，将此修行门分为往相、还相二种，即：(一)以己之功德..
回向利益他行
又作回向利益他行、利益他回向行。指回施自己所得之功德，以利益其他众生之行为。乃往生净土之五念门中第五回向门之行业。五念门中，前四门乃自利之行业，唯此第五门为利他之行业。其行相有往相..