粗恶语业行
【粗恶语业行】 p1474集异门论十卷五页云：云何麁恶语恶行？答：如世尊说：苾刍当知；有麁恶语者，彼所发语，能恼涩强，令他辛楚，令他愤恚，众生不爱，众生不乐，众生不喜，众生不悦，令心扰乱..
辩扬语化
【辩扬语化】 p1462佛地经论六卷十二页云：又如众生辩扬语业，由是众生展转开示所不了义，宣讽诸论，如是如来成所作智，辩语化业，由是如来、断诸众生无量疑惑。以是善巧方便力故；引诸众生，令..
沈家桢：「我相、人相、众生相、寿者相。」浅谈
沈家桢:「我相、人相、众生相、寿者相。」浅谈一我收到好几位朋友的信,认为「我相、人相、众生相、寿者相」这四相是《金刚经》中极重要的名词,可是我却没有详加解释,轻轻带过。希望我有机会再讲..
沈家桢：菩萨在家 当愿众生 知家性空 免其逼迫
菩萨在家 当愿众生知家性空 免其逼迫-----《华严经。净行品》第一个结论构成每个人一生的一切现象，都是依因缘而现起，简称缘起。而这个人的五根意识乃是这一切缘起现象的最主要的因缘。第二个..
宣化上人：自身里边有无量无边的众生
自身里边有无量无边的众生宣化上人一九六八开示于美国加州三藩市佛教讲堂 这是往外边说，一切众生都是他本性；若往自己里边说，在我们每一个人自身里边，就有无量无边的众生。 现在的科学都知道..
宣化上人：你对众生好就是对佛好
我们每一个人修道，都应该结缘，应该要对任何人都好，发愿令每一个人都成佛；不但令每一个人成佛，所有的众生都度他们成佛。你发这个愿，无形中你看不见，但是人与众生心里边，都有一个无线电通..
静虑波罗蜜多种姓相
【静虑波罗蜜多种姓相】 p1380瑜伽三十五卷六页云：云何菩萨静虑波罗蜜多种姓相？谓诸菩萨，性于法义能审思惟，无多散乱。若见若闻阿练若处，山岩林薮，边际卧具，人不狎习，离恶众生，随顺宴默..
随眠有七种
【随眠有七种】 p1368杂集论六卷十八页云：随眠有七种。谓欲爱随眠、瞋恚随眠、有爱随眠、慢随眠、无明随眠、见随眠、疑随眠。欲爱随眠者：谓欲贪品麁重。瞋恚随眠者：谓瞋恚品麁重。有爱随眠者..
生建立
【生建立】 p0474瑜伽五卷六页云：复次生建立，谓三种欲生。或有众生，现住欲尘。由此现住欲尘故；富贵自在。彼复云何？谓一切人，及四大王众天，乃至知足天。是名第一欲生。或有众生，变化欲尘..
着缚差别
【着缚差别】 p1253大毗婆沙论一百九十九卷十一页云：问：着与缚何差别？答：名即差别。复次义亦有别。着谓坚着；是难洗除义。缚谓缠缚；是难解脱义。复次著者：是相应缚。缚者：是所缘缚。谓七..
四种得自体差别
【四种得自体差别】 p0459瑜伽五卷七页云：复次自体建立者：谓于三界中所有众生，有四种得自体差别。或有所得自体，由自所害，不由他害。谓有欲界天，名游戏忘念。彼诸天众，或时耽着种种戏乐，..
四因恭敬听法
【四因恭敬听法】 p0458瑜伽八十二卷一页云：四因者：一、恭敬听法，能善了达契经等法。二、如是正法，能令众生，舍诸不善，摄受诸善。若善听者；则能精勤若舍若受。三、由舍受故；舍离恶因所招..
这样的众生闻此法获大善利，曾于无量佛所，宿殖善本！
这样的众生闻此法获大善利，曾于无量佛所，宿殖善本！这样的众生闻此法获大善利，曾于无量佛所，宿殖善本! 有殊胜无比的法宝经典名：《月灯三昧经》，在尼泊尔，是“九法之一”，中观学派之大成..
化为境
【化为境】 p0386瑜伽三十七卷八页云：化为境者：又佛菩萨、或作化事，唯令众生睹见而已；如幻所作，不堪受用。或复化作饮食衣服末尼真珠琉璃螺贝壁玉珊瑚车乘等事，与实无异。如是所作财食众具..
宣化上人：大悲神咒，妙用难思：如果众生诵持大悲咒，不能
大悲神咒,妙用难思——如果众生诵持大悲咒，不能满愿，观世音菩萨誓不成正觉今天是大悲七开始。晚间洒净之后，开始诵持大悲神咒。这个大悲咒是过去九十九亿恒河沙数诸佛所说的神咒。观世音菩萨..
方便语化
【方便语化】 p0375佛地经论六卷十二页云：又如众生方便语业，由是众生展转指授，务专所作，毁恶赞善，更相召命；如是如来成所作智所起方便语变化业，由是如来、立正学处，毁诸放逸，赞不放逸；..
陈兵：生与死 - 佛教轮回说-第四章 众生相种种
第四章众生相种种现代汉语中常用的众生一词，本是佛典中梵文萨埵(Sattva)的意译，正译有情，《唯识述记》卷一释为有情识即所有具情(感情、情绪、性情等)和识(心识)的东西。用这个词来概括同属有..
宣化上人：菩萨等视众生的父母心
菩萨等视众生的父母心菩萨救拔教化众生，把生命财产布施给众生，把善根功德回向给众生，希望众生成佛成圣成祖师。诸位善信：你们想一想，做菩萨是容易，还是不容易？菩萨的神通境界，舍身肉骨髓..
心平等性
【心平等性】 p0352佛地经论三卷十六页云：一切众生心平等性，如说由何说心平等？由空性故，说心平等。如是广说。心本性者：即心法性。遍在一切众生心性，是故说名心平等性。..
心本性净
【心本性净】 p0352佛地经论三卷十六页云：如是如来清净法界，虽遍一切众生心性；由真实故，不相舍离者：如佛自心，真实清净本性光洁本性净故；一切众生心性，亦尔。本性真实本性清净。心本性者..