与愿印
（印相）又曰施愿印，满愿印。仰掌舒五指而向下，流注如意宝或甘露水之相也。为宝生如来地藏菩萨虚空藏菩萨等本誓之标帜。求闻持法曰：右手复作与诸愿印，五指下垂，现掌向外，是与愿印相。摄真..
乱善
（术语）欲界众生以散乱心所作之礼佛诵经等善根也。释门归敬仪中曰：且如欲有乱善，体封下界。
乱善
（术语）欲界众生以散乱心所作之礼佛诵经等善根也。释门归敬仪中曰：且如欲有乱善，体封下界。
念佛回向
（术语）念佛之后所唱之回向文也。光明遍照，十方世界，念佛众生，摄取不舍之十六字，为观无量寿经之文。
念佛回向
（术语）念佛之后所唱之回向文也。光明遍照，十方世界，念佛众生，摄取不舍之十六字，为观无量寿经之文。
念天
（术语）六天之一。小乘说念欲界天，大乘说念一切三界之天，是欲使念天之富乐。而修施戒等之善业也。智度论二十二曰：声闻法中说念欲界天，摩诃衍中说念一切三界天。行者未得道时，或心着人间五..
念天
（术语）六天之一。小乘说念欲界天，大乘说念一切三界之天，是欲使念天之富乐。而修施戒等之善业也。智度论二十二曰：声闻法中说念欲界天，摩诃衍中说念一切三界天。行者未得道时，或心着人间五..
金藏
（譬喻）真金之库藏也。以喻众生之佛性。见涅槃经七。
金藏
（譬喻）真金之库藏也。以喻众生之佛性。见涅槃经七。
金精
（术语）指如来之发而言：大集经六曰：不以恶事加众生，故得发色金精相。往生要集指麾钞十二曰：金精相者，犹言绀青相，绀青画彩之具，从铜金生。..
金精
（术语）指如来之发而言：大集经六曰：不以恶事加众生，故得发色金精相。往生要集指麾钞十二曰：金精相者，犹言绀青相，绀青画彩之具，从铜金生。..
金刚无胜结护者
（天名）胎藏界南门之守护神也。大日经谓其黑色玄衣，毗俱胝形，眉间有浪文，上顶发冠，自身有威光，照众生界，手持檀荼，坯大为障者。..
金刚无胜结护者
（天名）胎藏界南门之守护神也。大日经谓其黑色玄衣，毗俱胝形，眉间有浪文，上顶发冠，自身有威光，照众生界，手持檀荼，坯大为障者。..
钵罗若钵多曳
（天名）Prajāpati，梵天名。即其真言也。钵罗若为一切生之义，钵多为主之义，曳ye为助声。所谓一切众生之主也。一切众生因梵天而生，故名一切生主。而实众生无始，是非梵天所生，如来亦如是。..
钵罗若钵多曳
（天名）Prajāpati，梵天名。即其真言也。钵罗若为一切生之义，钵多为主之义，曳ye为助声。所谓一切众生之主也。一切众生因梵天而生，故名一切生主。而实众生无始，是非梵天所生，如来亦如是。..
钵特摩
（植物）又作波头摩，钵头摩，钵昙摩。梵语Padma，译曰红莲华。又八寒地狱之第七。此地狱众生为寒苦割肉似红莲，故有此名。见钵头摩条。..
钵特摩
（植物）又作波头摩，钵头摩，钵昙摩。梵语Padma，译曰红莲华。又八寒地狱之第七。此地狱众生为寒苦割肉似红莲，故有此名。见钵头摩条。..
慧毒门
（术语）破身少着毒药，则毒气遍满于身，是依毒门深入毒气也。菩萨之造论，为众生开慧门，学者依之而深为研究，则悟入必深，如彼毒门，故寄喻谓之慧毒门。俱舍论三十曰：于此方隅已略说，为开智..
慧毒门
（术语）破身少着毒药，则毒气遍满于身，是依毒门深入毒气也。菩萨之造论，为众生开慧门，学者依之而深为研究，则悟入必深，如彼毒门，故寄喻谓之慧毒门。俱舍论三十曰：于此方隅已略说，为开智..
慧目
（术语）智慧之眼目也。圆觉经曰：幻翳朗照，慧目清净。又曰：一切众生，生无慧目。身心等性，皆是无明。寄归传一曰：既无慧目，谁鉴是非。..