宣化上人:这样才是老实念佛
我们很不幸生在这个魔强法弱、去佛甚远的末法时代,可是在不幸之中又幸遇念佛法门。念佛法门既省钱,又不费精神,很容易而且方便,因为念佛就能成佛。为什么念佛会成佛呢?这是因为藉著阿弥陀佛在无..
行住坐卧都要不忘念佛
大安法师朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外，则行，住，坐，卧，及做不用心的事，均好念。睡时当默念，不宜出声。宜只念阿弥陀佛四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡，抽解..
生死海中,念佛第一
演莲法师记得数年前，到马来西亚某地弘法，发现这样一个问题，信徒们对听经闻法远不如参加办法会做法事那么争先恐后、兴致勃勃。大概信徒们认为想灭罪求福、消灾延寿、超度祖先，就得前往参加法..
歧路指归八 念佛人临终的准备
【问】照上面所说的念佛方法好好念去,等到寿终以后,一定生到西方去,没有别的问题吗?【答】修行的人,临死的时候,格外的要紧,应该预先作一个准备才好。【问】怎么好好的人,忽然预先准备起死时的事..
一切忏法念佛最胜
◎ 大 安 我们造作的无量无边的恶业要忏除，靠其他的忏法，效果都不是很好。无论是事忏、理忏、作法忏，忏法很多，但是一切忏法当中最殊胜的忏法就是念佛，至心称念一句南无阿弥陀佛消八十亿劫..
达真堪布：怎样念佛才如法？
达真堪布：怎样念佛才如法？很多人还认为自己在修净土宗，随便念一念“阿弥陀佛”的名号就可以往生到西方极乐世界，这是愚痴!念佛也离不开戒定慧三学。 戒学。若是一点佛理都不懂，怎么受戒啊?..
当知念佛目的，必须归于无念
毛凌云居士念佛一法，尤为断念方便之方便。不令他念而念佛，亦是转换一个念头。而念佛更视作观亲切，念佛则是净念，换一个清净念，以治向来染浊之念。并令一心念之，又是以纯一之念，治向来杂乱..
念佛能消业障
圆瑛业障乃三障之一，依惑障而造业障，由业障而受报障，你我各轮回六道，具足三障，若得宿业消除，新业不作，则果报自可不受，我佛教人念佛，即是改往修来之法，于一句弥陀名号，专心系念不辍，..
不可思议，这个念佛方法妙啊！
1.只要能够念念不离弥陀，真闭关啊，不是把自己关在一个地方啊，是要把妄想杂念把它关到外面去，决定它不能干扰我，我念念就一句阿弥陀佛，白天也念，晚上也念，一切时一切处什么妨碍都没有。2...
上海法藏寺念佛开示
马契西记念佛法门,其大无外。至圆至顿,至简至易。但须明白其所以然。苟明其理,生信发愿,无不得益。否则随别种境界所转,不生真信切愿。虽有念佛工夫,亦不能得佛之利益。佛说法门,均须仗自力往生,..
念佛就是把佛的功德全部变成自己功德
道证法师持名功夫之深浅，看各人对这一句佛号的体认--念佛全摄佛功德成自功德，持名善根福德同佛。我们曾经讲过很多次，持名深浅，看各人对这一句佛号的体认。佛的能力是连等觉菩萨都不能知道一..
成就念佛法门的资粮三福业
惟贤法师《无量寿经》讲的三福业是念佛的资粮，就是体现在实际行动上的助行。阿弥陀佛在往昔因中发四十八愿，修三福业，这三福业与现实是相结合的。念佛人修行，除了念佛以外，还要结合现实、结..
念佛人的为人处世
念佛人的为人处世大安法师印祖常常说的敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行这四句话，是对我们行为的一种规范。一个念佛人，在他的心念和行为上，最要紧的是敦伦尽分。敦，是行持，伦，是伦..
念佛心归
念佛心归◎ 印 光念佛心不归一，由于生死心不切； 若作将被水冲火烧，无所救援之想，及将死将堕地狱之想，则心自归一，无须另求妙法。故经中屡云：思地狱苦，发菩提心。此大觉世尊最切要之开示..
参禅念佛礼拜诵经，一切细行都是修心
虚云老和尚《金刚经》上须菩提问世尊：善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？佛说：应如是住，如是降伏其心。所谓降者，就是禁止的意思，使心不走作就是降伏其心。..
时时微笑念佛每一念都改造命运
道证法师满天霁月光风，尽入一方水中；如来无量功德，尽入一念心中。我们无法要求环境都顺我们的心，但是要练习把一切都当作是阿弥陀佛变化所作，一切都帮助我们忆佛念佛--周围环境越是吵，我心..
示念佛切要
示念佛切要◎ 憨 山念佛求生净土一门，元是要了生死大事，故云：念佛了生死。今人发心，因要了生死方才肯念佛，只说念佛可以了生死，若不知生死根株，毕竟向何处念？若念佛的心，断不得生死根株..
念佛的几种心态
念佛的几种心态◎ 大 安我们开始念佛，应该用什么样的心态去念佛？我们常常讲发心，要发什么样的心？一个念佛人要发四种心：第一是惭愧心，第二是欣庆心，第三是悲痛心，第四是感恩心。怎么叫惭..
诵经念佛应该注意的五个原则
倓虚法师所谓佛法，并不离世间法，其目的无非在使心净心。人之根性不同，故法亦有异。皆由浅而深，取其最易者，莫若诵经念佛。念至功夫纯熟，心中自然清净。平日应注意者：（1）即佛之戒律须守..
今心念佛乐无穷
今心念佛乐无穷妙莲老和尚要想转凡成圣、满菩提愿，还得大家老实念佛。如何念法？普通皆知有四法，所谓：实相、观想、观像、持名。实相无相，末世凡夫根基陋劣，尚无般若慧念实相佛；至于观想、..