灯指
（人名）比丘名。王舍城长者之子，生时一指放光，故名灯指。初富而中贫，后又富。出家得罗汉果。见灯指因缘经，法苑珠林三十五。
央掘摩罗
（人名）Aṅgulimālya，旧称央掘摩罗，央仇魔罗，央崛鬘，新称鸯崛利摩罗，鸯窭利摩罗。译曰指鬘。佛阤在世时，住于舍卫城者。信奉杀人为得涅槃。因此邪说，出市杀害九百九十九人，切取各人之..
六种罗汉
（名数）一，退法罗汉。一旦得罗汉果，遇些恶缘，便退失所得者。二，思法罗汉，惧将退失所得之证果，恒思自害而入无余涅槃者。三，护法罗汉。于所得之证果，能自防护者。四，安住法罗汉。不退不..
中般
（术语）五种不还之一。不还之圣者自欲界而生于色界之中有之身，证罗汉果而般涅槃也。
巧食罗汉果 祛燥又润肺(图文)
罗汉果对治疗急性气管炎、急性扁桃体炎、咽喉火、急性胃炎等都有很好的疗效中医将燥列为秋冬季主气，认为燥是最易伤人致病的邪气，表现为口鼻干燥，或咽干口渴，干咳少痰；女性皮肤干涩，甚或皲..
疑恼比丘戒缘起
亦名：疑恼戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，十七群语六群言，云何入初禅，乃至云何得罗汉果？报言汝说者便已犯波罗夷。彼往余比丘问之，便诃责已，佛因制戒。”（含注戒本卷中·二三·..
五性
（名数）法相宗所立。一切众生之机类，分为五性，而定成佛不成佛：一、定性声闻，有可开阿罗汉果之无漏种子者。二、定性缘觉，有可开辟支佛果之无漏种子者。三、定性菩萨，有可开佛果之无漏种子..
得以酒为药
分别功德论云。祇园有比丘病经六年优波梨往问所须。答唯思酒优波梨曰。待我问佛遂至园问佛有比丘病思酒为药。不审可否。佛言。我所制法除病苦者。优波梨复往索酒令饮病寻平复重为说法得罗汉果。..
优波毱多
【优波毱多】或名优波掘多，此云大护。或云笈（其劫切）多。佛灭百年出，得无学果。西域记云：乌波毱多，唐言近护。秣（音末）兔罗国，城东五六里，岩间有石室，高二十余尺，广三十余尺，四寸细..
六种罗汉
一、退法罗汉，即一旦得罗汉果，遇些恶缘，便退失所得的人；二、思法罗汉，即惧怕会退失所得之证果，便想方设法欲入于无余涅槃的人；三、护法罗汉，即对所得之证果，能自己防护的人；四、安住法..
不定种性
【不定种性】为唯识宗所立众生五种种性之一。又作不定性、三乘不定性，为具有二种或三种之无漏种子者。指由本有无漏种子的差别，而于前三乘的种性尚未决定其性之机类。分为四种：一、菩萨声闻二..
无学位
无学者，言学道圆满，更无修学也。无学位者，谓断至第七十二品解脱道时，证五分法身（见后文），名罗汉果。此位断分别俱生烦恼并尽。一、分别起烦恼 依邪思惟，缘起诸邪见之烦恼。二、俱生起烦..