思想的种子

思想的种子

第五个层面,思想的层面我们重点要讲一下关于心界的两个层面。精界刚才提到了四个层面。然后更高一层的层面是心界,心界一共有两个层面,也就是第五个层面跟第六个层面。第五个层面是所谓的思想..
莲花生大士:要把所有思想感觉化为虚空。

莲花生大士:要把所有思想感觉化为虚空。

如果你行善行的时候,还有我和他的分别心,还有我在作善事这么一念的话,你的善根终将枯竭。如果你为名为利作善事,你则曲解了修善行的原意。你要把善行变成一种不需要思维,自然自觉的行为,要..
《夕阳问答》夕阳讲解 047思想理解的世界虚幻 和实际证到的世界虚幻 有什么差别?

《夕阳问答》夕阳讲解 047思想理解的世界虚幻 和实际证到的世界虚幻 有什么差别?

学员:请问老师 思想理解的世界虚幻 和实际证到的世界虚幻 有什么差别?老师:可能很多人在佛经里,在楞严经里或者在很多大师的文章里看到,这个世界是一个梦,是虚幻,就以为真的知道这个世界..
把所有思想感觉化为虚空! 莲花生大士

把所有思想感觉化为虚空! 莲花生大士

摘自《莲师心要建言》蓮師對佛母益西措嘉的教言白天时,要把一切所感所想当成梦境一样,放松,让一切都自然发生,不要有人为的痕迹,不要用分别心去修正什么,一切都应该是自在,开朗的。你身心..
需要消除所有思想吗?

需要消除所有思想吗?

327.问:我们的大多数行为其实根本没有经过思考的过程,有的行为可能源于习惯,习惯其实都算一种有秩序的行为,但还有很多行为自己都解释不了为什么发生了,就像做布朗运动的微小颗粒,是没有秩..
你的思想在创造你的磁场

你的思想在创造你的磁场

世尊在这段里说,即使你只是心妄语,也就是你也许并没有说出口,你只是在心里面说。也许有人觉得我仅仅是在心里面说,应该问题不大,但是,如果你只是在心里面说,它一样会在你心里产生一个类似..
《楞严经》见性思想探微

《楞严经》见性思想探微

见性一词在中国佛教整个思想体系中,是一个相当重要的理论和实践问题。自从见性概念被中国的祖师大德,从浩瀚的佛教经典当中拈提出来之后,见性一词一方面几乎构成和涵盖了中国佛教在后期的主要..
楞严经的核心思想

楞严经的核心思想

楞严经对于修行的人来说是非常经典的,它在修行者中占着非常重要的位置,所以现在有很多人都在修行楞严经,而且修行楞严经会给我们带来非常多的帮助,它讲述了我们修行路上的要点和方向,接下来..

缘念

(术语)攀缘境界之事物而思想也。归敬仪下曰:想倒空时,缘念斯绝。
义慧:《法华经》的伦理思想

义慧:《法华经》的伦理思想

《法华经》的伦理思想义 慧伦理,是中西方历史上一个古老的话题,也是时下颇为教学两界关注的论点。伦理,是有关应该如何做人或生活的一切理想、原则及实践。伦理,是处理好人与人、人与社会、..
浅谈《楞枷经》的“人间佛教”思想

浅谈《楞枷经》的“人间佛教”思想

浅谈《楞枷经》的“人间佛教”思想“人间佛教”是20世纪初,太虚力倡改革的佛教,是佛教复兴运动中具有革命性的一次,现已获得佛教界和社会的广泛认同,成为佛教在现当代社会发展的一条崭新的线..
星云大师:《六祖坛经》的思想源流

星云大师:《六祖坛经》的思想源流

谈到《六祖坛经》的思想源流,当然必须从禅的起源开始说起。坛经的思想源流佛陀在灵山会上拈花示众,是时,众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。佛陀曰:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法..

谛观全集

凡二十八册。演培着。为作者历年之著述,及其弘法之讲稿所汇集而成。作者号谛观,故命书名为谛观全集。全书采用语体文,由新加坡灵峰般若讲堂印行,民国六十七年(1978)出版。 全集分为经释、..

末法思想

指末法时代之思想。释尊入灭后,教法住世历经正法、像法时代,而修行证悟者渐次减少,终于至末法时代,从此一万年间,则仅残存教法而已,人虽有秉教,而不能修行证果。此一万年间,即称末法,此..

指占卜。乃假藉托宣、前兆、占星术等方法,与一种超越常人所可感知之事物接触而获得所欲预知之情事。若解释为广义之预言,则系与精灵崇拜(Shamanism)等性质相同,而流行于一般社会者。佛教本..
你也被父母催婚了吗?一位学佛母亲的思想转变

你也被父母催婚了吗?一位学佛母亲的思想转变

儿子的姻缘自有因缘,愁煞多年有何益?该来的自然来一天晚饭后,儿子说:“妈,明天晚上带女朋友来家里吃饭,请您准备一下”以儿子的性格,没有十足的把握,他是不会轻易把女朋友带到家里来的,..
放生心得:转变思想,慈悲善待动物

放生心得:转变思想,慈悲善待动物

关于旁生,《大智度论》、《阿含经》、《正法念处经》中有许多分类,并对此有详细描述。一般来讲,旁生的愚痴相当严重,诚如《大毗婆沙论》所言:增上愚痴身语意恶行,往彼生彼,令彼生相续,故..
圣严法师:洞山宗旨 六 介绍洞山五位的思想方法

圣严法师:洞山宗旨 六 介绍洞山五位的思想方法

六 介绍洞山五位的思想方法洞山良价禅师的正偏五位,实在是受了石头希迁禅师的中所述阴阳、明暗之回互说的影响,而加以应用的,后来诸家,对於这正偏五位之说,即有了许多的解说。其中的“正”即是二..
释迦牟尼佛,一生说法49年,核心思想却只有一个字!

释迦牟尼佛,一生说法49年,核心思想却只有一个字!

释迦牟尼佛,一生说法49年,核心思想却只有一个字!释迦牟尼佛,一生讲了很多法,我们今天所听到和看到的,都是佛陀在世时,亲口说的法,被后人记录成经,并流传下来,在佛说的众多佛法中,有一..

优婆尼沙昙

(术语)Upan-iṣad,一作优波尼沙土。吠陀后所出佛罗般摩那Brāhmana文学之末期,有附属于阿兰若迦Āraṇyaka部分之一大文学。谓之优婆尼沙昙。优婆尼沙昙,其数极多。其内容非一人之思想,其..
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