见谛得
（术语）十种得戒缘之一。如憍陈如等五比丘，闻四谛之理而入见道，体迷悟因果之道理而得自然具足戒也。
如来神力品
（经名）法华经二十八品中第二十品之名。记如来为付嘱深法于菩萨，现十种之神力。
地藏十轮经
（经名）大乘大集地藏十轮经之略名。十卷，唐玄奘译。佛依地藏菩萨之问而说十种之佛轮。十轮者即佛之十力也，一一力譬转轮圣王。
地波罗蜜
（术语）十地所行之十种波罗蜜也。
穴等心
藏语phug-lta-buhi sems。为大日经卷一住心品所揭出凡夫六十种分别妄心中之第五十八。即先决定后，又改变初衷之心。（参阅“六十心”1242） p2146 ..
因果故事：佛陀说女身的三种缺陷，十种业障
“佛陀!学生一共生有七个儿子，六个儿媳都能孝顺贤慧，唯有第七个儿媳玉耶，长得绝顶聪明美丽，但她骄慢异常，不时出言不逊，慢待父老。“我们本想常带她来请佛陀开示，但愚痴隐瞒她的心灵，她..
诸愿依果
依果，诸行依前起后，或相依互得增长，亦即相依之果。菩萨依菩萨乘修行，其所得之功德有十，称为十种依果。其中，诸愿依果，即起诸大愿，长养菩提。（参阅“十种依果”488） p6311 ..
楞严经中讲的十种仙道
楞严经中讲的十种仙道佛说：“又有一处从人本位，不依自性正觉而修习定慧的正三昧，却怀有妄念而 别修一种法门。他们借着精神存想，以坚固自身的形骸，而逍遥乐于山林之中，或者人迹所不能到的..
本惑
与“随惑”相对称。为感得迷果之根本烦恼，即诸惑之体。又作根本惑、根本烦恼。有贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等六种，其中，恶见可分为身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等五见，合为十种烦恼。..
佛教故事：佛典故事：花的十种果报
花的十种果报很久以前，印度有一位阿输迦王。虽然，国王并没有真正契悟佛法的真理，但是对佛法不但具有相当的信心，而且发心非常广大。所以在一天当中，建造了八万座佛塔。国王不仅仅是建塔，每..
时摄
【时摄】 p0915 如十种摄中说。二解 显扬十四卷十页云：时摄者：谓诸蕴等、过去未来现在、各别相摄。三解 集论三卷八页云：何等时摄？谓过去世诸蕴界处，还自相摄。未来现在诸蕴界处、亦尔。..
相摄
【相摄】 p0834 显扬十四卷十页云：相摄者：谓诸蕴等，自相共相所摄。二解 集论三卷八页云：何等相摄？谓蕴界处一一自相。即体自摄。三解 如十种摄中说。..
修瑜伽处所
【修瑜伽处所】 p0902 瑜伽二十卷三页云：即此十种生圆满，名修瑜伽处所。由此所依所建立处、为依止故；证得如来诸弟子众所有圣法。..
信等心所八识有无
【信等心所八识有无】 p0871 成唯识论六卷七页云：此十一种、前已具说。第七八识、随位有无。第六识中，定位皆具。若非定位；唯阙轻安。有义、五识唯有十种。自性散动，无轻安故。有义、五识亦..
施波罗蜜多十种清净
【施波罗蜜多十种清净】 p0861 瑜伽七十五卷六页云：复次于施波罗蜜多，由内及外，有十随烦恼。对治彼故；得施波罗蜜多十种清净。如菩萨地已说。由增一次第，依于外门，有五随烦恼。一、遍染恼..
界摄
【界摄】 p0865 如十种摄中说。二解显扬五卷十六页云：问：何义、几种、是界摄？答：三界中、世间义故。一切少分、是界摄。三解 显扬十四卷十页云：界摄者：谓诸蕴等、自种子所摄。四解 集论三..
达真堪布：十种不善业的四种果报之一
达真堪布：十种不善业的四种果报之一达真堪布 为修持成佛要发殊胜菩提心！ 为度化一切父母众生要发誓修持成佛！ 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！ 前两天学习了十种不善业，今天来学习十种不..
诸根退
【诸根退】 p1345瑜伽五十七卷十九页云：云何诸根退？谓世间兴由十种力盛，若定，若生，所有失坏。
义施设建立
【义施设建立】 p1240此声明处六相之二。瑜伽十五卷二十一页云：云何义施设建立？当知略有十种。一、根建立，二、大种建立，三、业建立，四、寻求建立，五、非法建立，六、法建立，七、兴盛建立..
善等十法有十种障
【善等十法有十种障】 p1147辩中边论上卷十三页云：于善等障、应知亦然。一、生起障。谓于其善。以诸善法、应生起故。二、安住障。谓于菩提。以大菩提、不可动故。三、任持障。谓于摄受。以菩提..